賽龍舟和賽艇分別代表著農業文明和工業文明的不同產物，其實還是有很大區別的。
賽龍舟：完全靠槳手的身體發力，沒有一絲船隻上的機械運動。它的優點在於是由一根樹幹製成，製作簡單，不易漏水。可以說是人類最古老的水域交通工具之一，現代的獨木舟大多使用複合材料，可以是單人，也可以為多人劃，主要用於運動、觀光、娛樂等。
賽艇：賽艇是唯一背對行駛方向的水上運動。槳比較長，依靠與槳架支點的槓桿作用產生驅動力。而且，由於現代賽艇滑座的使用，使賽艇形成了從上而下的全身運動，運動效率較其它大大提高。
賽艇的形式類似與賽龍舟，應該是由賽龍舟演變過來的，賽龍舟更具有激情和活力，有鼓手、擊鼓鼓舞和水手，賽艇相對安靜些。
端陽節民間俗稱端午節，是一年中的三大節日之一，傳說是為祭祀楚國三閭大夫，愛國詩人屈原而相沿至今的一種民俗。大概與屈原《楚辭》所描述的湘楚習俗有關，也因湖廣移民安康的傳播和影響有關，端陽節的南國風情在安康民間特別濃郁，下面就略加介紹給大家。
在節日前幾天，安康城鄉的大街小巷便相繼有各種各樣的香包、花裹肚及雄黃、香面和變蛋出售，包粽子用的筍闊葉、蓼葉、葦葉、馬蘭草、棕樹葉（用於捆綁粽子）、糯米、大棗、紅豆也陸續上市，滿街一片濃香。節日的早上，人們爭相起早，去河邊水塘、堰渠邊和坡邊溝岔拔水菖蒲，採擷艾蒿、車前草、茵陳等，據說這天百草為藥，尤其帶露水的藥力最強。傳說菖蒲是屈原的佩劍化成的，插在門上可以驅邪避疫，所以幾乎家家戶戶都要在門框上插上艾枝和菖蒲。這天早上要給孩童們佩帶用中草藥甘松、白芷、川芎、當歸等為香料做成的香包。人們吃粽子、雞蛋、喝雄黃酒，還要給每個人的耳朵、鼻孔抹上雄黃酒，以闢疫癧、驅五毒。
端陽節在安康還有一項重大群眾性文化活動就是“龍舟賽”，在安康，是漢江沿岸各縣每年必須舉行的大型活動。各地的龍舟都有有固定的顏色，如安康城的六條真龍船就分為四種顏色：水西門泗五廟和金川街鎮江寺為金龍，中渡臺和中河街為紅龍，小桃園為白龍，石堤街為青龍。參賽時臨時裝飾的八條假龍舟也分三種顏色：許家窯、七里溝、唐套灣紅龍四條，東泗王廟、老君關、石梯鋪黃龍三條，青山套青龍一條。再如白河縣城，上河街為黃龍，橫街口為紅龍，下河街為白龍，對岸湖北鄖西大王溝、老官廟為黃龍，白石灘為青龍……。每當端陽龍舟竟渡，江面上百舸爭流，舟飛如箭，鼓聲震天，浪花翻飛；兩岸人山人海，觀眾如潮。尤其安康近幾年來舉辦的各屆“龍舟節”，更是把安康古老的龍舟賽事推向了高潮，每年因來觀看安康獨特“龍舟文化”的外地客人更是絡繹不絕。
吃粽子和賽龍舟是中國許多地方的風俗。然而這一習俗是因從紀念屈原而來，使得屈原的家鄉故地的湖北，此俗更甚。
每逢農曆五月初五端午節，湖北各地賽龍舟、吃粽子遍及全省城鄉。只要有湖、河、江的地方，人們早早就把龍舟修整或清理好，一至初五，龍舟便紛紛下水了，一條條"黃龍"、"白龍"、"紅龍"、"青龍"劈波斬浪，箭一般前駛，鑼聲、鼓聲、吆喝聲、喝彩聲響成一片，江河兩岸觀看賽龍舟人們黑壓壓一大片，那場面實在壯觀極了。
傳說屈原投汩羅江死後，他的故鄉鄉親秭歸人做了一個夢，夢見屈原身體消瘦了，便用箬葉包米飯做成有角的角黍（粽子），用龍舟裝上投入江中，因水中水族屬龍管，以為是龍王送來的角黍，便不敢食。這就可讓屈原食用了。這就是賽龍舟和吃粽子的由來。