赫胥黎認為人是群居動物，群居動物是指以群體為生活方式，一般在生活中無論進食、睡覺、遷移等行為都以集體為單位，彼此間相互關照，相互協助的動物。
一般食草動物都是群居的，用來保護自己，比如:角馬，羚羊，藏野驢，野馬，以及斑馬，犀牛，大象，非洲水牛，羚牛等等；世界上最大的動物群是東非羚羊，通常可以一個群裡頭可以超過1億個（在哺乳動物裡）；大部分的靈長目動物也是群居:如金絲猴，黑猩猩，狒狒，長臂猿等，包括人；齧齒目的動物也有很多是群居，比如老鼠和兔子；還有很多鳥類，比如:火烈鳥，海鷗，企鵝，鵜鶘，麻雀，以及象天鵝，大雁這樣的候鳥們。
1、托馬斯·亨利·赫胥黎（Thomas Henry Huxley，1825年5月4日—1895年6月29日），英國著名博物學家、生物學家、教育家。達爾文進化論最傑出的代表。
代表作品有《人類在自然界的位置》、《脊椎動物解剖學手冊》、《進化論和倫理學》（即《天演論》）等。
2、英國學者赫胥黎的發現：作為科學家的赫胥黎，他在比較解剖學、海洋生物學、人類形態學和古生物學等方托馬斯·亨利·赫胥黎面做出了傑出的貢獻。
①他在比較解剖學、海洋生物學、人類形態學和古生物學等方面做出了傑出的貢獻。在達爾文發表《物種起源》一書後，他竭力傳播進化學說，是第一個提出人類起源問題的學者。②他還首次提出“不可知論”一詞，認為人們只能認識感覺現象，“物質實體”和上帝、靈魂一樣，都是不可知的。但在解決一些具體的自然科學問題時，卻站在唯物主義的立場上。因此，“他的‘不可知論’實質上掩藏著唯物主義”（《列寧選集》第2卷第88—89頁）。③作為教育家，赫胥黎對於19世紀後半期的英國教育改革具有決定性影響。他積極提倡科學教育，尖銳批判傳統的古典教育，他一生追求促進自然科學知識的發展，推動科學研究方法在生活諸多方面的應用，以及普及科學知識，發展和組織科學教育。主要著作有《人在自然界中的地位》、《進化論與倫理學》、《論有機界現象的起因》等。
盧梭認為人因自有主觀能動性而區別於動物。盧梭在《論人類不平等的起源和基礎》中說：在禽獸的動作中，自然支配一切，而人則以自由主動者的資格參與其本身的動作。禽獸根據本能決定取捨，而人則透過自由主動行為決定取捨。因此，禽獸雖在對它有利的時候，也不會違背自然給它規定的規則，而人則往往雖對自己有害也會違背這種規則。在自然的需要已經得到滿足的時候，意志卻還提出要求。因此，在一切動物之中，區別人的主要特點的，是人的自由主動者的資格。自然支配著一切動物，禽獸總是服從。
盧梭：
讓-雅克盧梭法國十八世紀啟蒙思想家、哲學家、教育家、文學家，民主政論家和浪漫主義文學流派的開創者，啟蒙運動代表人物之一。主要著作有《論人類不平等的起源和基礎》《社會契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》《新愛洛伊絲》《植物學通訊》等。盧梭出身於瑞士日內瓦的一貧苦家庭，當過學徒、僕役、私人秘書、樂譜抄寫員。一生顛沛流離，備歷艱辛。1749年曾以《科學與藝術的進步是否有助敦化風俗》一文而聞名。1762年因發表《社會契約論》、《愛彌兒》而遭法國當局的追捕，避居瑞士、普魯士、英國，1778年在巴黎逝世。