“足膚皸裂而不知”出自文章《送東陽馬生序》。此篇贈序是宋濂寫給其同鄉晚生馬君則的。作者贈他這篇文章，是以勉勵其勤奮學習，但意思卻不直接說出，而是從自己的親身經歷和體會中引申而出。
作者敘述個人早年虛心求教和勤苦學習的經歷，生動而具體地描述了自己借書求師之難，飢寒奔走之苦，並與太學生優越的條件加以對比，有力地說明學業能否有所成就，主要在於主觀努力，不在天資的高下和條件的優劣，以勉勵青年人珍惜良好的讀書環境，專心治學。
這裡的“而”表示“卻”。選自明代宋濂的《送東陽馬生序》。原文為：“餘之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中，窮冬烈風，大雪深數尺，足膚皸裂而不知。”譯文為：“當我尋師時，揹著書箱，把鞋後幫踩在腳後跟下，行走在深山大谷之中，嚴冬寒風凜冽，大雪深達幾尺，腳和皮膚受凍裂開都不知道。”
1、“居廟堂之高則憂其民”出自范仲淹的《岳陽樓記》。
2、《岳陽樓記》是一篇為重修岳陽樓寫的記，為北宋文學家范仲淹所作。此文透過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國愛民情懷。
1、《生於憂患，死於安樂》選自《孟子·告子下》，是一篇論證嚴密、雄辯有力的說理散文。作者先列舉六位經過貧困、挫折的磨鍊而終於擔當大任的人的事例，證明憂患可以激勵人奮發有為，磨難可以促使人有新成就。
2、接著，作者從一個人的發展和一個國家的興亡兩個不同的角度進一步論證憂患則生、安樂則亡的道理。最後水到渠 ...
《朝花夕拾》裡的活無常出自的文章是：《無常》；
《無常》是魯迅在1926年7月撰寫的文章，發表在半月刊《莽原》第一卷第十三期，文章在夾敘夾議中，對打著“公理”、“正義”旗號的“正人君子”予以了辛辣的諷刺，後收入文集《朝花夕拾》；《無常》透過無常這個“鬼”和現實中的“人”對比，深刻地刻畫出了現實生活中某 ...
“多行不義必自斃”出自《左傳·隱公元年》。春秋時，鄭武公死，長子莊公繼位。其弟共叔段圖謀篡位，在封地內招兵買馬，修整軍備。鄭大夫祭仲深表不安。諫莊公早除共叔段，以絕後患。莊公答曰：“‘多行不義必自斃’，汝可拭目以待。”不久，果如其言，共叔段狂妄自大，蠶食邊邑，且欲攻鄭都。
初，鄭武公娶於申，曰武姜。生 ...
出自《晏子春秋·內篇諫下·景公養勇士三人無君臣之義晏子諫第二十四》：“吾嘗從君濟於河，龜銜左驂，以入砥柱之中流。”“中流砥柱”，比喻在動盪艱難的環境中屹立不動，能起支撐作用的力量。
《晏子春秋》，又稱《晏子》，是記載春秋時期（公元前770年～公元前476年）齊國政治家晏嬰言行的一部歷史典籍，用史料和民 ...
王侯將相寧有種乎出自《史記·陳涉世家》，《陳涉世家》是漢代史學家、文學家司馬遷創作的一篇文章，列於《史記》第四十八篇，是秦末農民起義領袖陳勝、吳廣的傳記。
此文以陳勝、吳廣的活動為線索，詳細地記述了陳勝起義的全過程，以及相繼而起的各路起義軍的勝敗興替，描述了起義軍的浩大聲勢，肯定了陳勝在反抗秦王朝統治 ...
處江湖之遠則憂其君出自《岳陽樓記》。《岳陽樓記》是北宋文學家范仲淹於慶曆六年九月十五日應好友巴陵郡太守滕子京之請為重修岳陽樓而創作的一篇散文。
這篇文章透過寫岳陽樓的景色，以及陰雨和晴朗時帶給人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表達了自己“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的愛國愛 ...
1、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。出處：《滕王閣序》。作者以落霞、孤鶩、秋水和長天四個景象勾勒出一幅寧靜致遠的畫面，歷來被奉為寫景的精妙之句，廣為傳唱。
2、賞析：
王勃《滕王閣序》佳句迭出，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”即是其中之一。對此名句，歷來公認絕句。
本句首先，對仗工整，幾近“ ...