身亡的解析是：人身死亡，即死去；
死亡是相對於生命體存在或存活的生命現象，意指維持一個生物存活的所有生物學功能的永久終止。
身亡是指自然消亡，也就是生理死亡。死亡是法律用語，可以是宣告死亡。又或者說身亡屬於意外性，死亡屬於統稱。
身亡的解析是：人身死亡，即死去；
死亡是相對於生命體存在或存活的生命現象，意指維持一個生物存活的所有生物學功能的永久終止。
身亡是指自然消亡，也就是生理死亡。死亡是法律用語，可以是宣告死亡。又或者說身亡屬於意外性，死亡屬於統稱。
近期，無生命體徵這個詞被很多人熱議，不少人覺得無生命體徵其實就是死亡，但其實並不是哦！無生命體徵還是可以搶救的，在黃金時間進行心臟復甦是有可能活過來的，而死亡是真正的被宣判死亡，無法搶救。
無生命體徵還有救嗎
還有救！簡單說，就是沒有呼吸心跳了，用機器代替呼吸心跳，清除完彈丸積血，再試試看能不能恢復呼吸心跳。
生命體徵包括呼吸，心跳，心率和血壓，沒有生命體徵並不一定代表這個人死亡了。比如一個人散步時，呼吸心跳驟停了，這個時候他生命體徵也沒了，但是透過心肺復甦可能給救回來。
無生命體徵和死亡有什麼區別
大家不要詫異，無生命體徵不等於死亡！
前面說的無生命體徵，說明心臟停止跳動了，但心臟不跳的前期，還沒有達到死亡的標準。
我們平時胸外按壓，就是要按壓那些心跳停止的人，在黃金時間進行搶救，還是可能爭取生還的。
只有當生命體徵完全喪失，永久不可逆轉時，才能叫做死亡了！
這個概念和區別，也許大家還是很難搞清楚。我再舉個例子，醫生要是做心臟移植手術時，把病人的心臟切出體外，這個時候需要用其他裝置代替心臟給其他器官供血（道理等同於胸外按壓），這個時候，當然不能說患者已經死亡了。
所以說，心臟跳動只是生命體徵之一，心臟不跳了，其他器官還好好的，就不是死亡。心臟和其他器官都不工作了，神仙都救不回來了，那就是死亡了。
這就是搶救的意義所在！
生命體徵包括什麼
生命體徵是醫學術語，也稱為生命體徵，包括體溫、脈搏、呼吸和血壓。體溫，包括人體內部的核心溫度和皮膚的體表溫度，核心溫度高於體表溫度。醫學術語體溫是指核心溫度，通常以腋窩溫度表示。測量腋溫時，用溫度計測量腋下10分鐘，正常值為36°C-37°C。脈搏，通常是手腕橈動脈每分鐘跳動的次數。脈搏不是心率，心率是用聽診器聽胸部時每分鐘聽到的心臟跳動數。
正常心率和脈搏是一致的，成人一般是60-100次/分，部分患者可能心率和脈搏不一致。呼吸是每分鐘的呼吸次數，一次吸氣一次呼氣，成人通常為每分鐘12-20次呼吸。透過將袖帶系在肘部上方並測量肘部肱動脈中的壓力來指示血壓。正常成人高壓為90-139mmHg，低壓為60-89mmHg。
元宵元宵、湯糰是兩回事。可以說是北方、南方之不同淵源所致。 北京做的元宵，是以餡為基礎製作的。機器做元宵的操作過程如下：先是拌餡料，和勻後攤成大圓薄片，晾涼後再切成比乒乓球小的立方塊。然後把餡塊放入像大篩子似的機器裡，倒上江米（南方叫糯米）粉，機器就“篩”起來了。隨著餡料在互相撞擊中變成球狀，江米也沾到餡料表面形成了元宵。做成的元宵江米粉層很薄、表面是乾的，下鍋煮時江米粉才吸收水份變糊。
南方的湯糰（北京人按四川習慣叫做湯圓）做法完全不同，倒有點兒像包餃子。先把糯米粉加水和成團（跟做餃子時和麵一樣），放置幾小時讓它“醒”透。然後把做餡的各種原料拌勻放在大碗裡備用（不須像做元宵那樣切成小塊）。湯糰餡含水量比元宵多，這是兩者的區別之一。包湯糰的過程也像餃子，但不用擀麵杖。溼糯米粉粘性極強，只好用手揪一小團溼面，擠壓成圓片形狀。用筷子（或薄竹片狀的工具）挑一團餡放在糯米片上，再用雙手邊轉邊收口做成湯糰。做得好的湯糰表面光滑發亮，有的還留一個尖兒，像桃形。湯糰表皮已含有足夠的水份，很粘，不易儲存，最好現做現下了吃。現在有了速凍工藝，湯糰才出現在商店裡。
南方的湯糰有多種“流派”，現在最出名的是寧波的“黑洋酥”湯糰。所謂“黑洋酥”就是豬油和黑芝麻粉的混合物，而且豬油不是熬出來的純油，要用取自豬肚子裡的原塊的“板油”。撕去“板油”外面的網膜後用手工擠壓、揉搓它，再一點一點地摻入黑芝麻粉。這東西從現代保健觀點看是絕對的糟粕，可吃起來口感極佳：滑糯軟燙，值得一試。
湯糰越軟、滑越好，所以對糯米原料很講究。要選粘性特強的品種。加工工藝上也有說法，要用“水磨粉”。就是說，把糯米粒用水泡過後，連水帶米一起上磨（象磨豆漿那樣），而且最好用石磨磨。磨成的粉用紗布袋吊起來瀝乾，可以冷藏三四天（時間長了會發酸）。可見，好的湯糰很難工業化生產出來，這又是它與元宵不同的一個特點。