辯證法和形而上學的區別

　　辯證法與形而上學的根本區別在於是否承認事物的內部矛盾是事物發展的根本動力。

　　辯證法認為事物的內部矛盾是事物變化發展的根本動力，世界是變化的，聯絡的，發展的，事物的發展總是由量變到質變的，事物的發展是否定的否定。這大概就是辯證法的基本觀點。

　　形而上學則否認事物的內在矛盾是事物發展的根本動力，他們認為世界是孤立的，不變的，肯定就是肯定，否定就是否定。

　　1、《辯證法和形而上學》是現代江家齊編著的一部哲學著作。

　　2、內容簡介：該書是廣東、廣西、湖南、湖北、河南省（區）人民出版社協作編輯、出版的《政治理論基礎知識叢書》之一。全書共分九個標題兩部分內容。第一部分包括“活生生的辯證法”和“僵死的形而上學”兩章，從哲學史的角度揭示了辯證法和形而上學的含義，指出辯證法和形而上學是兩種根本對立的世界觀和方法論。並指出在當代唯物辯證法是無產階級的世界觀和方法論，是無產階級和勞動人民進行革命和建設的“偉大的認識工具”。同時也指出形而上學的產生和存在決不是偶然的，而是有它深刻的階級根源和認識根源。形而上學主張現存的一切都是永遠不變的，反對變革，反對進步，一切反動的階級為了維護其反對統治，矇騙人民群眾，都把形而上學作為自己的世界觀和方法論，這就是其得以產生和存在的階級根源。指出主觀與客觀相脫離，認識和實踐相分裂，是形而上學產生和存在的認識根源。該書的第二部分，主要闡述了唯物辯證法和形而上學對立的具體表現，從第三章開始到結束，都是這一內容。旨在說明唯物辯證法是正確的，形而上學是錯誤的，以及怎樣在實際工作中運用唯物辯證法。通讀全書，可以清楚地看到，唯物辯證法和形而上學的對立，主要表現在是否承認事物的聯絡，是否承認事物的發展，如何看待事物的發展，即是否承認事物內部的矛盾是事物發展的根本動力。辯證法承認事物存在著矛盾，就必然承認事物的聯絡和發展。作者告誡人們在學習和運用唯物辯證法時，必須緊緊抓住唯物辯證法這一實質和核心。

　　3、該書用較多的具體事例、史料引出唯物辯證法的思想，在與形而上學對立觀點的比較中闡述唯物辯證法，通俗易懂，對更多的讀者學習和運用唯物辯證法定會有所幫助。

　　以下即為唯心主義和形而上學的區別：

　　唯心主義主要是指物質觀上認為世界的本源是精神，與唯物主義相對；形而上學主要是指對運動和發展的看法，其為孤立、靜止、片面地看待物質及其運動，與其相對的是辯證法，辯證法聯絡、發展、全面地看待物質及其運動；唯心主義可以形而上學，也有非形而上學的唯心主義；唯心主義是哲學兩大基本派別之一，與唯物主義對立，在哲學基本問題上主張精神、意識或理念為第一性，物質為第二性。