農曆三月三是廣西什麼節日+廣西三月三這天要幹什麼

　　農曆三月三是廣西什麼節日

　　三月三歌節、歌圩節、歌婆節或歌仙節等。廣西壯族的三月三是以唱歌為主要活動內容的祭祖的節日，因此又叫歌圩節、歌婆節或歌仙節。三月三是壯族祭祖的日子。這一天壯族人家都要帶著準備好的祭品，如肉食、糕點、香燭和紙幡到祖先墳上祭祖。擺好供品，行祭拜之禮。

　　據說這是為了紀念壯族歌仙劉三姐。當年的劉三姐歌喉嘹亮，歌聲優美，被推為歌仙，受到人們的愛戴。可是財主們卻討厭她唱歌諷刺財主的為富不仁，揭露他們剝削壓榨百姓的罪惡，便在劉三姐上山砍柴時，將她推下山崖，墜落身亡。壯家人懷念劉三姐，在她墜崖的三月初三舉行歌圩，由此逐漸形成了三月歌圩節。

　　三月三本來是壯族祭祖的日子。這一天壯族人家都要帶著準備好的祭品，如肉食、糕點、香燭和紙幡到祖先墳上祭祖。擺好供品，行祭拜之禮。按照壯族的傳統風俗，為祖先準備的供品都要在現場吃掉，不能帶回家。這樣，壯家人吃完祭祖的供品後，便開展歌圩的對歌活動。壯家人將歌圩場所稱做歌圩，意思是在野外唱歌。這種活動在春秋兩季要舉行很多次，而三月三這一次最為隆重。

　　後來，歌圩節演變為青年男女對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛的活動。每到這一天，壯家男女在山坡、草坪、曬場，互唱山歌對答，對歌的內容很廣泛，參加對歌的人老中青都有但最為活躍的是青年男女的情歌對唱。他們以歌會友，以歌傳心聲，以歌傳情，隨編隨唱，機動靈活。一些出類拔萃的對歌者，在歌圩中找到意中人，從而使得一年一度的歌圩節成為賽歌、選偶的喜慶活動。

　　廣西三月三這天要幹什麼？

　　包五色糯米飯

　　節前家家戶戶準備五色糯米飯和彩蛋。人們採來紅蘭草、黃飯花或黃梔子、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的讚賞後流傳下來的；也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。

　　搶花炮

　　在農曆三月初三以及秋收之後，廣西一些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。

　　參與搶花炮的每支隊有8人，隊員透過突破、擋人、變向、快衝等方式衝進對方炮臺，將花炮放入算得分。規則類似於西方的橄欖球運動，故被稱為“東方橄欖球”。傳統的“花炮”是一個鐵製圓環，直徑約5釐米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶，三炮結束。

　　繡球傳情

　　歌圩的繡球是姑娘們在節前趕製的工藝品，製作工藝都很精巧，個個都是絲織工藝品：十二花瓣連結成一個圓球形，每一片花瓣代表著一年中的某個月份，上面繡有當月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶，下墜絲穗和裝飾的珠子，象徵著純潔的愛情。

　　打扁擔

　　打扁擔是傳統的自娛自樂活動，每一個壯家人都是“打著堂”的演員，婦女的動作輕巧優美，男子的動作剛勁有力，自娛自樂的“打著堂”，寄託著壯族人民祈望豐收的願望。

　　打扁擔的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數。表演者手拿扁擔，圍在長凳或舂米槽旁，有節奏地時而敲打板凳，時而互相撞擊扁擔。

　　對歌談情

　　“三月三”歌圩是男女青年進行交際的好時機。每逢歌圩，方圓數十里內的男女青年聚集在歌圩點。小夥子在歌師的指點下與中意的姑娘對歌。

　　通常是男青年先主動唱“遊覽歌”，觀察物色對手，遇到合適的物件，便唱起見面歌、邀請歌。女方若有意就答應。男青年再唱詢問歌，彼此有了情誼，唱愛慕歌、交情歌。歌詞皆即興發揮，脫口而出。若姑娘覺得眼前的小夥子人才、歌才都滿意，便趁旁人不注意，悄悄將懷中的繡球贈與意中人，“他”則報之以手帕、毛巾之類的物品，然後歌聲更加甜蜜，遂訂秦晉之好。

　　傳說：

　　相傳，遠古的壯鄉有個員外生了三個美若天仙的女兒，長女和次女都嫁給了大戶人家的公子，只有名叫麗妹的三女兒還沒有嫁出去。她聰明過人，能詩能歌，心地善良，經常揹著家人樂善好施。芳年十八時，儘管追求她的富人官人絡繹不絕，但她都一一回絕，弄得父母傷透了腦筋。

　　原來麗妹早有了心上人，他是本村貧窮人家的子弟，村民管他叫阿強哥。阿強雖出身貧寒，但心地善良，經常為窮人做好事，無論誰家有什麼農活忙不過來，他總是擠出時間前去幫忙，他家有什麼好吃的，也少不了鄉親們，因而得到了大家的厚愛。阿強也聰明過人，雖然經文聖書沒讀多少，但能出口成章，下筆成文。尤其是吟詩唱山歌，能觸景生情，即興而發。麗妹雖然經文聖書比他讀得多，但還拜他為師。阿強見麗妹謙虛好學，總把她當親妹妹看待，經常一起探討詩文，這一年農曆二月下旬，壯鄉舉行山歌比賽，麗妹，阿強哥都報名參賽。聽他倆的對歌，人人都如痴如醉，流連忘返。結果雙雙都得了頭名金獎。透過這次比賽，麗妹對阿強有了進一步的瞭解，尤其對他那聰明絕頂，現編現唱以及樂於助人的品格深感敬佩，於是產生了愛慕之情。在大家離去後，麗妹有意留了下來，含情脈脈地對阿強吐露了自己的愛意，併發誓說：“如阿強不娶她，她也一輩子不嫁人。”對她的話，阿強十分高興，但又想到自己的身世，難為情地推辭說：“我出身貧寒，恐怕你父母不會同意這門親事的。”麗妹緊緊抱住他，告訴他：“不會吧，只要你登門求親，他們會同意的。”麗妹追求阿強哥相親們都知道了，他們都說願意為阿強捐獻彩禮，只要員外家人開恩。

　　一個深更半夜，麗妹跳窗找阿強哥去了，正當他們相互傾吐衷腸之際，員外家丁闖了進來，強行把麗妹抓了回去，麗妹泣不成聲，祈求父母成全她和阿強的這門婚事。說阿強雖家境貧寒，但憑他的智慧和勤勞的雙手一定會有好日子過的。但固執的父母還是不同意她的哀求。痴情的麗妹眼看不能與阿強結為夫妻了，便心灰意冷，萌發了輕生的念頭。到父母都散去入睡後，留下遺書，便懸樑自盡了。門外的丫鬟朦朧中醒來，聽到閨房內有異常，開啟門一看，她簡直驚呆了，麗妹已經尋短見了。她拼命呼救，頓時，員外一家嚎哭起來，他們看著遺書，悔恨不該干涉女兒的婚姻自由，鄉親們聽到哭聲，知道了麗妹為了反抗父母干涉婚姻自由而憤怒死去，對她深感同情，對員外夫婦極為憤慨。

　　再說阿強從員外家提親不成，回到家後，茶飯不思，一頭栽倒在床上，父母怎麼叫喚他，就是不坑聲。當麗妹殉情的噩耗傳來，無疑是給阿強重大的精神打擊，他腦子嗡嗡作響，想到生不能結為夫妻，死了再陰間也要結為夫妻。想到這裡，他起身走出了家門，三步並做兩步，走到員外家，“哇”的一聲撲到了麗妹的屍體上，說時遲，那時快，他猛的起身一頭撞到樑柱上，也殉情了。這一天正是農曆三月三日，鄉親們見壯鄉的好兒子，好女兒雙雙殉情了，個個悲痛萬分，哽咽著，哭泣著。有的還以山歌老歌頌他們忠貞不屈的愛情，一唱就是三天三夜，三天後才隆重地為他們倆下葬。

　　為了紀念他倆，每年人們便在三月三這一天，蒸上糯米飯，帶上雞鴨魚肉，上山為他們掃墓，同時聯歡唱歌，歌圩就這樣形成了。

　　廣西三月三是什麼節日 廣西三月三又叫什麼節

　　廣西三月三又稱“三月三歌節”或“三月歌圩”，是壯族的傳統歌節。相傳為紀念壯族歌仙劉三姐而形成的節日，故又稱“歌仙節”。在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。在壯族傳說中，三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日。壯族“三月三”習俗，很多人只知道對歌談情，其實壯族“三月三”習俗有很多，搶花炮、拋繡球、吃五色糯米飯等也是有趣的節日習俗。

　　這一天，壯族搭歌棚，舉辦歌會，青年男女們對歌、碰蛋、拋繡球，談情說愛。歌節一般每次持續兩三天，地點在離村不遠的空地上，用竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。對歌以未婚男女青年為主體，但老人、小孩都會來旁觀助興。小的歌圩有一兩千人，大的歌圩可達數萬人之多。在歌圩旁邊，攤販雲集，民貿活躍，附近的群眾為來趕歌圩的人提供住食，無論相識與否，都熱情接待。一個較大的歌圩，方圓幾十裡的男女青年都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，煞是熱鬧。田陽縣的喬業都是歷來較大的歌圩。人們到歌圩場上賽歌、賞歌；男女青年透過對歌，如果雙方情投意合，就互贈信物，以為定情。此外，還有拋繡球、碰彩蛋等有趣活動。拋繡球主要是娛樂，也作定情信物。當姑娘看中某個小夥子時，就把繡球拋給他。碰彩蛋是互相取樂承歡，亦有定情之意。歌節是民貿的盛會，也是弘揚民族文化的盛會。

　　包五色糯米飯

　　節前家家戶戶準備五色糯米飯和彩蛋。人們採來紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤，用這些植物的汁浸泡糯米，做成紅、黃、黑、紫、白五色糯米飯。相傳，這種食品是深得仙女們的讚賞後流傳下來的；也有人說是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯，人丁興旺，身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達情感的物品。

　　搶花炮

　　在農曆三月初三以及秋收之後，廣西一些少數民族地區民間會自發組織搶花炮運動。參與搶花炮的每支隊有8人，隊員透過突破、擋人、變向、快衝等方式衝進對方炮臺，將花炮放入算得分。

　　規則類似於西方的橄欖球運動，故被稱為“東方橄欖球”。傳統的“花炮”是一個鐵製圓環，直徑約5釐米，外用紅布或紅綢纏繞。比賽場地通常設在河岸或山坡上，不限人數，也不分隊數，每炮必搶，三炮結束。

　　古時候的三月三怎麼過

　　遊賞宴樂

　　遊賞宴樂也是唐代上巳節的重要內容，膾炙人口的杜甫《麗人行》就是描述唐玄宗與楊氏兄妹上巳遊宴的情景，其詩稱：“三月三日氣象新，長安水邊多麗人。……紫駝之峰出翠釜，水精之盤行素鱗。犀著厭妖久未下，鶯刀縷切空紛綸。黃門飛鞍不動塵，御廚絡繹送八珍。”唐代帝王並沒有忘記大小臣子們，在上巳日皇帝往往賜宴群臣，或賜錢讓其舉辦宴會。唐穆宗長慶三年（823年）三月規定：“每年上巳、重陽日，如百官宴會，每節賜錢五百十貫文，令度支支給。”在帝王的大力支援下，各級官府在上巳日往往舉行盛大的宴會。唐代上巳節的節日食品為煎餅，李隆基《大唐六典》卷十五《太官署》記述光祿寺供應百官膳食，“三月三日加煎餅”，同書卷四《膳部郎中》“節日食料”中亦有“三月三日煎餅”的記載。

　　吃彩蛋

　　在唐代，每年農曆三月初三，人們要到河邊去野餐。有的將酒杯投人緩水中，讓酒杯隨流而下，下游不遠處等候的人則將酒杯從水中拾起，然後一飲而盡，這叫“曲水流觴”；有的將煮熟的禽蛋，投人水中，順流而下，等候在下游的人們則將禽蛋從水中取出，然後剝而食之，這叫“曲水浮素卵”；有的則將紅棗投人水池中，然後將紅棗拾食，這叫“曲水浮絳棗”。這種習俗，至今仍在我國一些地區和少數民族中流行。壯族、侗族等兄弟民族，三月三還有吃彩蛋的習俗。每到三月三這天，莽菜便長莖開花，婦女都會採來插在髮際。因莽菜的諧音是“聚財”，故此，老百姓又根據民間傳說，於三月初三這一天，在祭祖的時候，藉助祖先的神靈和財氣，將新鮮葬菜洗淨後捆紮成一小束，放入雞蛋、紅棗，再配兩三片生薑，煮上一大鍋，全家都吃上一碗。據說食之既可交財運，又可祛風溼、腰腿痛，清火，而且‘還可預防春瘟，久而久之便形成一種民間特有的食療習俗。

　　祓禊

　　祓禊：“祓”即“祓除”，“禊”即“潔淨”。祓禊是到水中或水邊去清洗身體或衣物，洗去汙垢，使身體或衣物潔淨，有祓除不祥之意。“祓禊”之俗，很早就見於史書記載，如《周禮》雲：“男巫掌望祀、望衍、授號，旁招以茅。……春招餌，以除疾病。女巫掌歲時以祓除、釁浴。禊者，潔也。……”由此可知，其俗由來已久。如《藝文類聚》引《韓詩》曰：“三月桃花水下之時，鄭國之俗，以上巳於漆消，執蘭招魂續魄，祓除不祥。”又引《續漢書·禮儀志》曰：“三月上巳，官民皆漂於東流水上，自洗灌，祓除宿垢，為太漂。”表明三月上巳水中祓禊之俗，很早以前就已成為一種全民性的風俗活動，唐時仍然盛行。洗濯祓禊之俗，就其實際功用來說具有衛生健康的意義。

　　由於冬季的漫長和寒冷，人們很少洗澡。長期不洗澡，自然滿身汙垢，蛆蝨叢生，極其不衛生，當然也會精神不振，血脈不合，容易產生疾病。因此每當春季來臨之時，人們便會人水洗灌，以達到清潔衛生之目的。但是祓禊之俗帶有祓除不祥之意，則要考慮到一定的心理因素。依據弗雷澤“交感巫術”的原理，祓禊之俗是將人的命運與身上的宿垢和衣服的汙穢相聯絡，把宿垢和汙穢視為疾病、災禍等不祥之物，透過洗灌使其隨水流走，身體和衣服潔淨，那麼宿垢附著者和衣服的所有者—人，也就把疾病、災禍等不祥的災難洗去了，當然就可以達到辟邪趨吉、消病除災的目的了。這可能是古人們祓禊的最初動機和目的，只是因為後來禊飲、遊樂之俗的盛行，遂使人們忘記了原意，而只以為是宴飲遊樂了。

　　廣西三月三是什麼節日 廣西壯族三月三簡介

　　農曆三月三是中國多個民族的傳統節日，其中以壯族為典型，在古代壯族青年男女聚集街頭歡歌、匯聚江邊飲宴。在壯族傳說中，三月三是壯族始祖布洛陀誕辰日。漢族為上巳節，有三月三拜祖先、三月三拜軒轅說法。

　　農曆三月三，不僅僅是單純的壯族，傳統踏青歌節，也是壯族祭祖、祭拜盤古、布洛陀始祖的重要日子。 也是廣西壯族、漢族、瑤族、侗族、苗族等民族傳統節日。歌節不僅是弘揚民族文化的盛會，亦是民族經濟交流的盛會。據記載，歌節已有上千年曆史。壯族山歌的發展尤為突出，歌會十分盛行，在古代男女青年聚集街頭或江邊飲宴歡歌。到了清代，形成了數百人以致數千人聚唱的大規模“歌圩。

　　農曆三月初三，又稱“上巳(sì)節”。春秋時期就已在流行。

　　《論語》有云：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸。”大約寫的就是當時的情形。

　　古時以三月第一個巳日為“上巳”。巳日多逢三月初三，魏晉以後，上巳節定為三月三，後代沿襲。“上巳”在漢代定為節日。

　　《後漢書·禮儀志上》記載：“是月上巳，官民皆絜(jié，潔)於東流水上，曰洗濯祓除，去宿垢疢(chèn，病)，為大絜”。

　　祓除也叫祓禊，即去水邊沐浴。“上巳節”正處於季節交換，陰氣還沒有完全褪去，人容易患病，去水邊沐浴可以祛除病痛和災禍，並祈求福祉降臨。

　　魏晉時代，“上巳節”除了要祓禊之外，還演變為皇室貴族、公卿大臣、文人雅士們臨水宴飲的日子，這成為“上巳節”另一項重要習俗“曲水流觴”。

　　“曲水流觴”更像是一種遊戲，玩法是大家坐於環曲的水邊，把盛著酒的觴放在流水之上，任酒杯順流漂下，停在誰面前，誰就要將杯中酒一飲而下，並賦詩一首，不然就罰酒三杯。

　　歷史上最著名的一次“曲水流觴”活動是王羲之與其友在會稽舉行蘭亭之會，大家飲酒賦詩，論文賞景。王羲之揮毫作序，乘興而書，成就了書文俱佳、舉世聞名、被後人讚譽為“天下第一行書”的《蘭亭集序》。

　　唐以後，“上巳節”的習俗逐漸淡出。

　　如今的三月三

　　時至今日，三月初三在中國西南地區的一些少數民族地區，仍是一個隆重而盛大的節日。但在中國大部分地區，這個節日已經很少有人知道了。

　　比如在廣西，當地過三月三的氛圍就很濃重。這一天是壯族的情人節，從這一意義衍生出來的更多節日內容，使其成為壯族人一年中最盛大的節日。不光壯族，貴州侗族、海南黎族、湘西苗族，都以三月三作為自己的情人節。

　　2014年“壯族三月三”申遺成功，每年農曆三月初三，廣西全區人民享有兩天假期。

　　廣西壯族三月三的來歷

　　農曆三月初三為我國傳統令節，與“上巳節”、“清明節”、“踏青節”等都有密切的關連。在西南少數民族地區，又是重要的歌舞節日，其中以壯族為最。由於是日的活動以對歌為主，故亦稱“歌圩節”、“歌婆節”等，亦簡稱“歌節”。壯族關於三月三日的來歷有多種的傳說，有說一對青年男女山歌傳情，但由於封建禮教的束縛未能結合，雙雙殉情，後世青年為了紀念他們而形成歌節。

　　傳說最廣是關於劉三姐的：南時劉三組歌聲優美，被奉為歌仙，財主們恨她以山歌揭露罪行，趁她上山砍柴時，派人斬斷山藤，使三姐跌入山谷身亡，後人便在她逝世的三月初三唱歌三天三夜，紀念歌仙。壯族能歌善歌之俗，宋代《太平寰宇記》等即有記載。壯族對歌的場所叫歌坪，壯語“歡龍洞”。意思是到田間唱，也叫“歡窩敢”，即到巖洞外唱歌。屆期，人們用楓樹葉、黃花草、三月花煮染糯米飯，以祭奠劉三姐，並自己食用，俗說食此可以像花木一樣興旺茁壯。

　　對歌時男女分別三五成群結隊，雙方選定後即開始對歌，歌詞多為情歌，但由淺入深，所涉極其廣泛，在“談情說愛”的一問一答中歌唱現實生活、歷史傳說等等。其歌詞舊時多為即興編唱的。現在也有利用傳承歌詞的。曲調單一重複，但婉囀悠揚。這種對歌往往從傍晚開始，直到天亮，也有晝夜連續歌唱的。在歌圩上，青年男女還有碰彩雞蛋、拋繡球等習俗。現在，壯族三月三的活動仍然十分盛行，屆時有政府組織的，更多則是民眾自發的。現在的規模較舊時尤大，人如海，歌如潮，蔚為壯觀。

　　三月三，漢族及多個少數民族的傳統節日，時在農曆三月初三。古稱上巳節。相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有“二月二，龍抬頭;三月三，生軒轅”的說法。魏晉以後，上巳節改為三月三，後代沿襲，遂成漢族水邊飲宴、郊外遊春的節日。

　　三月三可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女媧摶土造人，繁衍後代，豫東一帶尊稱伏羲為“人祖爺”，在淮陽(伏羲建都地)建起太昊陵古廟，由農曆二月二到三月三為太昊陵廟會，善男信女，南船北馬，都雲集陵區，朝拜人祖。

　　廣西各地的“三月三”活動各有特色

　　廣西民族文化藝術研究院原副院長韓德明表示，廣西各地過“三月三”都有自己的特色。比如，武鳴當地會舉行特別的民俗儀式，如果想感受壯族過“三月三”的特色儀式和慶祝方式，這是一個不錯的選擇。此外，柳州的魚峰歌圩歷史悠久，自唐代以來，每逢節假日，魚峰山下、小龍潭邊、人民廣場上，都有民間歌手自發結伴對唱山歌，並吸引了大批圍觀者的加入，場面歡騰而熱鬧，不少古老的山歌也因為該歌圩的存在而得以保留和傳承。

　　三江侗族的搶花炮也有上百年的歷史，每年的“三月三”一到，各村寨便開始組織搶花炮。花炮是用紅布（或紅綢）纏繞的小鐵環，將其置於鐵炮頂端，然後點燃放炮，小鐵環衝入空中，待“花炮”落地，預定人員即奮力爭搶，奪到花炮並送到指定地點為優勝。搶到花炮的人相當於搶到了“頭彩”，寓意著吉利幸福，獲勝者還可獲得豬、羊、紅蛋、酒和鏡屏等獎勵；花炮分頭炮、二炮、三炮，有的地方還有四炮、五炮，搶花炮僅限於男子，常以一家、一族、一村組隊，也可跨村寨自由組隊。

　　靖西、德保、那坡等地的“三月三”主要是以祭祀為主。廣西民族大學文學院副教授陸曉芹稱，在“三月三”當天，這幾個地方的人會起個大早，帶上祭祀用品去祭拜祖墳，到了中午，會選擇在某一個祖墳前聚餐，“這種聚餐的方式是很融洽的，能夠增加彼此之間的認同感和家族感。”陸曉芹說。在飲食方面，當地的糯米飯既有四色也有五色，一些村屯會有在每碗糯米飯上面放一個煎雞蛋的習俗。