迎財神是哪一天

　　我們凡人在世界上生活，對未來都充滿了各種各樣的慾望，這些慾望可能是希望家人生活健康，希望家庭甜蜜幸福，希望自己財富多多，我們傳統文化中知道財神爺是主管世間所有人財富的人，因此我們也希望自己可以透過燒香拜佛來獲得財神爺的庇佑，接下來讓我們來看看迎接財神的具體內容。

　　民間迎財神正月初五

　　正月初五是我們民俗規定中的迎財神的日子，也就是我們俗稱的“破五”。迎財神民俗從明清時期就開始流行。大多數商家，常年供奉的是武財神趙公明，以使自己在商業競爭中“宜利和合”而取勝；有的商家，供奉的是紅臉關公，關羽以“義”著稱，商家取其“以義為利”，如果供奉的是財神還是要多加註意正月初五一定要迎接財神到家。

　　迎財神的時間幾點最好

　　我們在迎財神時候不僅要注意迎接財神的各項注意事項，還要知道哪個時間迎接財神是最好的，丑時、卯時、辰時是迎接財神的最佳時刻。相傳財神是在正月初五這一天從天庭返回人間，所以想要接財神回家自然就要早一點，這樣不僅充分表達出自己的恭敬之意，也可以讓財神更加早的來提升家中的財運，我們應該嚴格遵守迎接財神的時間表，這樣才可以讓財富運勢更加旺盛。

　　迎財神的注意事項

　　我們在往家裡迎接財神的時候，有很多的注意事項，比如在家裡祭拜財神的時候，首先要根據自己的職業確定要迎請相應的財神。常見的財神，有文財神、武財神等。還要注意貢品的擺放方式，貢品宜包含紅、青、黑、白、黃五色供品，分別代表了紅蘋果、青蘋果、木耳、白米，香蕉等，這樣財神爺就可以感受到到你們的敬意，從而賦予你們理想的財富運勢。

　　財神節是哪一天 接財神是什麼時候

　　正月初五為財神節，亦稱五路財神日，五更祀神，亦稱“接財神”。

　　財神是中國各階層最普遍的信仰物件之一。舊時在正月初四晚上，(財神生日前夕)，各家各戶特別是商店，忙忙碌碌地置辦酒席，供上財神菩薩神像，供品通常有豬、羊、雞，鵝、魚5盤。點上大紅蠟燭，期待財神光臨，俗稱“請財神”。這一夜，人們通宵達旦，徹夜不眠，疇裡啪啦的爆竹聲，一夜響到天亮。

　　初五一大早，各家店鋪敲鑼打鼓，鳴放鞭炮，爭先開市。商店備好五色菜點，恭迎顧客登門。第一位進店的顧客被稱為“財神”。不管他買多少東西，都會受到熱情接待，並給予優惠。江南一帶有恭迎八位顧客的風俗，稱為“請八仙”。如果顧客衣著華麗，東西買得多，則認為象徵全年生意興隆，俗稱“接財神”。要是這一天開市後久不見顧客光顧，店員就馬上點香燭到財神殿去祀拜財神菩薩，俗稱“求財神”。

　　於椅背掛神抵張，燃檀香，點足斤重紅燭，供糕餅、乾果、水果。祭祀同各業，稍異處“牲禮”虛稱“全豬全羊”，即豬頭加豬尾、羊頭加羊尾中加羊肉一刀。供品要公雞、雄鵝，意示“雞啼鵝叫”商店會發;用金色大黃魚2條(舊時雨人稱金條10兩為“大黃魚);或用活的雄金鯉魚一對，供畢由兩人放生人江河中，討“生意興隆通四海，財源茂盛達三江”彩頭。接財神時，店主手持三住香，從屋外踱步搖香至店堂，示意財神已接進屋內，而後按序膜拜。焚化紙元寶，火焰衝得高視為吉利。祭神後吃財神酒，老闆(股東)宴請阿大(經理)和職工，為商店盈利出力多者坐上橫頭(首席)，老闆執壺為其斟酒。

　　頭道菜要上圓蛤，因其形似元寶，示意吃元寶。是日，第一個顧客登門，奉上“元寶茶”(內泡三個青果或金柑)，以示開筆賺元寶。城區錢莊延至正月二十五日始“過帳”開筆。

　　財神爺

　　趙公明，在民間被稱為“正財神”，在各路財神中最受人們崇敬。趙公明是道教中一個虛構的神，被張天師收為徒弟，張天師把自己煉成的丹分給趙公明吃，於是趙公明就有了很大的本領。張天師命趙公明守護道教的齋壇，即玄壇，趙公明因而被天希窪寸為“正一玄壇趙元帥”，所以趙公明又被人稱為“趙玄壇”和“趙公元帥”。又由於他的坐騎是一隻黑虎，所以又稱“黑虎玄壇”。趙公明在古代神話傳說裡原是瘟神和鬼王，作惡多端，後來在《封神演義》

　　中才變成財神。民間所供奉的趙公明財宇申像，都是頂盔披甲，身穿戰袍，手執鐵鞭，黑麵濃須，騎著黑虎，形象威猛。他的周圍常常畫著聚寶盆、大元寶、珍珠和珊瑚之類，大力強周財源茂盛這一主題。

　　民間還有供奉關公和比干、范蠡為財神的。關公在民間信仰中被看作是一位“全能”的神明，財神只不過是他的一項職能。比干原是殷代封王的叔父，為批評封王的荒淫暴虐，被封王殺害，他是中國上古時期最早的大忠臣，也許是他辦事公道，後來被人們奉為財神。範氫為越王勾踐打敗吳王、成就霸業立下大功。他功成身退去經商發了大財，自號“陶朱公”。範轟能發財又能散財幫助別人，所以也被尊為財神。民間稱趙公元帥和關公為“武財神”，稱比干和範益為“文財神”。

　　民間還有一種說法，稱趙公元帥、招寶、納珍、招財、利市五神為“五路財神”，五路財神是民間吉慶年畫中常見的形象。

　　接財神的文化內涵

　　接財神的習俗在明清的時候已經盛行，人們為了在來年得到財神的眷顧，在新春佳節之際，擺放供品迎接財神。民間傳說正月初五是財神的生日，家家置辦酒席，為財神賀辰。尤其是商家開市，一大早要放鞭炮，以迎財神。

　　在中國人創造的華夏諸神裡，財神，俗稱財神菩薩，是掌管天下錢財的。正月初五這天早晨，雄雞報曉的時候，鞭炮聲就響徹雲霄。黎明即起的人們相互作躬，說上幾句“大吉大利”、“恭喜發財”的吉利話話。在舊銀錢行業，接財神活動更為隆重，每逢舊曆正月初四深夜，就有迎財神儀式：商店全體人員都要向中堂張貼的財神像頂禮膜拜，祝禱新的一年利市。正月初五接過財神，商店才開門營業，稱為開頭盤。這樣，接財神的時間便有正月初二和初五兩個時間。

　　財神節是農曆哪一天2020 七月二十二是財神節嗎

　　每年農曆七月二十二是財神節，是財帛星君李詭祖的祭祀紀念日。

　　中國的民間習俗是正月初五拜財神，七月二十二祭祀財神生日，又叫財神節。該習俗遍及整個中國大陸，港澳臺，南亞國家及華人聚居之地。

　　這一天，所有的經商業戶，都要大宴賓朋，感謝財神的到來，感謝親戚朋友的大力支援......大吉大利、開開心心、歡歡喜喜，所有美好的語言一起開放。中午宴賓朋，晚上親人聚，熱熱鬧鬧一整天。祭祀時，紅燭高燒，用面做成元寶、聖蟲，或用錢做成錢龍，吃水餃謂之“元寶”，意謂招財進寶。

　　春節時，一般人家必懸掛此圖於正廳，祈求財運、福運。正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。據《古禾雜識》記載：“初四日午後接灶，至夜則接路頭，大家小戶門前各懸燈二盞，中堂陳設水果、粉團、魚肉等物，並有路頭飯、路頭湯，鄙俚之至。”清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形：“五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭”。“抱路頭”亦即“迎財神”。我國北方地區有在正月初一拜財神，正月初五接財神的習俗。是日家家戶戶擺供品為財神祝壽，祈求財神賜福，保佑來年財源廣進，五穀豐登，幸福美滿。蒲松齡在他的《窮漢詞》裡面描寫了這種習俗：“大年初一，燒炷名香，三盞清茶，磕了一萬個響頭，就把財神爺爺來祝讚祝讚。忙祝讚，忙磕頭，財神在上聽緣由；聽我從頭說一遍，訴訴窮人肚裡愁。

　　關於財神的傳說：

　　說法一

　　宋朝蔡京富有，中國民間傳說他是富神降生，他恰生於正月初五，所以民間把他當作財神來祭拜。後蔡京被貶，民間另換財神，當時宋朝的國姓為趙，玄字為"嵐"字的一個組成部分，便給財神起了一個趙玄壇的名字加以敬拜。

　　說法二

　　李詭祖，淄川五松山人。生日九月十七。民間稱增福相公，文財神，又稱財帛星君，增福財神，福善平施公。魏孝文帝時任曲梁縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。

　　說法三

　　"財神"何許人也？根據《封神榜》所載，財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道，因助紂攻打武王，死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神"，並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。

　　說法四

　　正月初五，各商店開市，一大早就金鑼爆竹、牲醴畢陳，以迎接財神。清人顧鐵卿《清嘉錄》中引了一首蔡雲的竹枝詞，描繪了蘇州人初五迎財神的情形："五日財源五日求，一年心願一時酬；提防別處迎神早，隔夜匆匆抱路頭。