述志賦是誰寫的

　　蕭氏出生於二月，由於江南風俗認為二月出生的子女實為不吉，因此由蕭巋的堂弟蕭岌收養。堂叔父蕭岌過世後，蕭氏輾轉由舅父張軻收養。由於張軻家境貧寒，因此貴為公主的蕭氏亦隨之操勞農務，後來蕭氏九歲時入宮。隋文帝即位後，立長子楊勇為太子、封次子楊廣為晉王。之後文帝希望從向來關係良好的西梁國選位公主為晉王之妃。蕭巋知道後開始佔選，但占卜所有留在身邊的女兒，結果卻皆不宜，最後不得以接回蕭氏，佔之，結果大吉，於是成為楊廣之妻，封晉王妃，婚後她生下兩子一女。蕭氏性婉好學，姿色嬌媚，頗得文帝與獨孤皇后之寵，與丈夫楊廣之間也相當和諧。後來，楊廣登基為帝，蕭氏以正室身分被封為皇后。

　　陳壽，字承祚，巴西安漢人。西晉史學家。陳壽少時勤學，曾拜譙周為師，研讀《尚書》、《春秋》、《漢書》、《史記》等史書。陳壽四十八歲，開始撰寫《三國志》。陳壽去世後，梁州大中正尚書郎範頵上書給皇帝，稱讚陳壽的《三國志》一書“辭多勸誡，明乎得失，有益風化”，而請求派人採錄，《三國志》因此得而流傳於世。

　　《三國志》是由西晉史學家陳壽所著，記載中國三國時期的斷代史，同時也是二十四史中評價最高的“前四史”之一。《三國志》是三國分立時期結束後文化重新整合的產物。三國志最早以《魏書》、《蜀書》、《吳書》三書單獨流傳，直到北宋鹹平六年（1003年）三書已合為一書。《三國志》也是二十四史中最為特殊的一部，因其過於簡略，沒有記載王侯、百官世系的“表”，也沒有記載經濟、地理、職官、禮樂、律歷等的“志”，不符合《史記》和《漢書》所確立下來的一般正史的規範。

　　1、《洛神賦》是中國三國時期曹魏文學家曹植創作的辭賦名篇。此賦虛構了作者自己與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛戀，洛神形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，但由於人神道殊而不能結合，最後抒發了無限的悲傷悵惘之情。

　　2、《洛神賦》原名《感鄄賦》，一般認為是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄賦》，“甄”通“鄄”(juàn)。唐代李善則認為其為甄皇后所作，此說亦博得後世多人的認同。