1、送王船也稱燒王船、祭王船、貢王等,是一種消災祈安的祭典,是王爺信仰中最具代表性的科儀,是閩南人對海洋的敬畏和感恩,閩臺海洋文化的表徵之一。
2、所謂送王船就是在特定的日子,建造一隻精美的“王船”。裝載金錢、柴米油鹽等生活用品和雞羊等牲禮,請來代天巡狩的王爺上船並將孤魂野鬼一併帶走,使之隨王爺和王船一起離開,意在消除災難,祈求風調雨順、國泰民安。整個活動大致從“造王船”開始,接著“遊王船”,最後“燒王船”,其中以“燒王船”這個環節為高潮。
1、送王船也稱燒王船、祭王船、貢王等,是一種消災祈安的祭典,是王爺信仰中最具代表性的科儀,是閩南人對海洋的敬畏和感恩,閩臺海洋文化的表徵之一。
2、所謂送王船就是在特定的日子,建造一隻精美的“王船”。裝載金錢、柴米油鹽等生活用品和雞羊等牲禮,請來代天巡狩的王爺上船並將孤魂野鬼一併帶走,使之隨王爺和王船一起離開,意在消除災難,祈求風調雨順、國泰民安。整個活動大致從“造王船”開始,接著“遊王船”,最後“燒王船”,其中以“燒王船”這個環節為高潮。
在閩臺有近600年曆史的“送王船”民間祭祀活動,昨日凌晨在廈門市同安區西柯鎮呂厝華藏庵隆重舉行,臺灣及廈漳泉地區的數萬名兩岸信眾共同參與了送王船祈福活動。
首屆“閩臺送王船”文化節,由廈門閩南文化研究院和同安呂厝華藏庵管委會共同舉辦。昨日上午10點,“閩臺送王船”文化節在歷經百支隊伍一個多小時的踩街活動後隆重開幕,開幕儀式上,來自各地的舞獅隊、舞龍隊、車鼓弄、宋江陣、拍胸舞等多個“陣頭”到場助陣演出。
據瞭解,同安呂厝“閩臺送王船”這一民俗文化活動源於明洪武年間,迄今超過600年的歷史,該民俗活動的影響範圍巨大,先後入選市、省非物質文化遺產名錄,2011年6月更入選國家級非物質文化遺產名錄。此外,呂厝華藏庵還被授予省、市級“民間信仰聯絡點”及市級“閩臺送王船傳承基地”。在昨日上午的開幕式上,主辦方還對 “閩臺送王船”國家、省、市級非遺和華藏庵省、市民間信仰點進行了揭牌儀式。
廈門市閩南文化研究會會長彭一萬告訴導報記者:“閩臺送王船是民間信眾的王爺崇拜,透過這種崇拜達到祈福、送邪、保平安。該活動源於明洪武年間,其也由最初的民間信仰發展到現在的民俗文化,歷經了600多年的時間,送王船的習俗在臺灣的金門、澎湖等很多地方都有,經過考察其發祥地大多源自同安呂厝華藏庵,送王船見證了同安是歷史上唐山過臺灣的一個重要節點,同安也因此擔負著對臺交流的使命。”
華藏庵管委會主任呂篤卿介紹說,“送王船”是同安人氣最高的民間祭祀活動,每次都會吸引來自兩岸各地的朋友,當地也希望可以將此活動打造成為品牌旅遊文化活動。
1、送王船的由來:送王船是送“代天巡狩”的王爺。關於王爺的傳說尚無定論,最早的可追溯到明初,最晚也到清代雍正年間。2004年同安區西柯鎮呂厝村送的是第148任王爺,依四年一次推算,已有500多年的歷史。此王爺並非代表“瘟神”,而是代替皇帝巡遊四方、賞善罰惡,保佑風調雨順、國泰民安。一般是三到四年舉行一次,透過擲筊在固定的農曆月份確定某一天舉行送王船儀式,製造一艘王船,或是用杉木製成,或是紙製,把王爺請上王船,載上柴、米、油、鹽以至各項生活用品等實物,在海邊焚燒。
2、該習俗一般3到4年舉行一次,透過擲筊確定在固定農曆月份中的某一天舉行。送王船習俗寄託了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。