逛林卡

　　從布達拉宮往西走一公里，便有一座林木參天、花園錦簇的園林—羅布林卡。藏語“羅布林卡”意為“寶貝園林”。這座佔地36公傾的園林建築，始建於18世紀中葉、七世達賴格桑加錯時期。據史書記載，18世紀40年代以前，這裡還是一片野羊出沒、雜草叢生的地方。那時，當政七世達賴格桑加錯在此休養治病。清朝駐藏大臣給達賴修建了一個涼亭宮，命名為烏堯頗章。1751年，七世達賴在烏堯頗章旁修建第一座宮殿，叫做格桑頗章，這便是羅布林卡的前身。後來經清帝批准，每年藏曆四月至九月，達賴在此處理政務，舉行慶典。從此，羅布林卡成為達賴的夏宮。

　　羅布林卡分為宮前區、宮區和森林區三個部分。西部是幽靜的森林區。東部是金黃色剛石頂的宮殿。宮殿共有三層，一層是經堂，前面有一個600平方米的石板院子；二層有羅漢殿、護法殿和達賴閱經室；三層是達賴接見僧俗官員的地方。園中樹木茂盛，花卉繁多，更有亭臺池榭、林竹山石、珍禽異獸點綴其間。宮前長廊和室外內雕樑畫棟，富麗堂皇。現在羅布林卡已闢為人民公園，成了藏族同胞節假日遊覽、休息和娛樂的好去處。

　　逛林卡，是藏族人民熱愛大自然、熱愛生活的一種民族習慣。這種習慣，與西藏高原和自然條件及氣候環境有關。地處高寒的西藏冬長夏短，長時間的室內生活，使人們感到悶氣。一俟春暖花開，人們便紛紛投身到大自然中去，來到拉薩城內外的林卡野宴。

　　夏天的拉薩，風和日麗，空氣清新，樹茂草盛，百花齊放。老年人身穿嶄新的氆氌，足蹬藏靴，提著灌滿青稞酒和酒壺，或拎著裝滿酥油茶的熱水瓶。青年人推著堆滿大包小包的腳踏車或架子車，揹著心愛的六絃琴。姑娘們拖著五彩絲線接起的長辮子、圍著氆麥裙，或閤家而出，或約請親朋好友，三五成群，在林卡中搭上一頂白色帳篷，或圍上幾塊床單，鋪上毛毯和塑膠布。人們一邊喝青稞酒、酥油茶，一邊彈著六絃琴，唱著民歌。有的彈克朗球、打撲克。人們邊吃邊唱，邊彈邊跳，青年人則往往伴著音樂翩翩起舞。此外，還有人觀看藏戲演出。

　　當然也有人喜歡憩息於河溪溝渠之旁，或者洗刷衣衫鞋補襪，或者躺在氈墊般的草地上，或者依偎在樹下，吃喝娛樂，直到衣物曬乾，夕陽西下，才盡興而歸。

　　拉薩的林卡比較多，除羅布林卡外，還有香卡林卡，衝拉林卡以及位於拉薩河中間小島上的甲瑪林卡等。

　　西藏藏族同胞逛林卡的習俗，不僅流行於拉薩，而且還流行於日喀則、昌都等地。傳說在春暖花開的日子裡，日喀則城裡的男人，選擇一個風和日麗的好天氣，天不亮就騎上毛驢，到遠郊山上到朝見“蓮花佛”。與此同時，婦女、兒童便帶上圍幔和食品，焚香於郊外，迎接“觀神得福”歸來的親人，然後聚會於“吉採”林卡之中，喝酒慶賀。這就是最早的逛林卡活動。後來，這種活動又加進了比試坐騎—毛驢賽跑，到近代又發展成跑馬及射箭比賽。在東藏昌都等地，由於原始森林茂盛，附近城鄉居民或步行或趕馬車，行程一二日，來到原始森林中野營消署，數日而歸。這也是逛林卡的一種。

　　逛林卡活動，在西藏至少有二三百年的歷史。以前，每年藏曆五月一日到五月十五日，人們紛紛到林中郊遊野宴，除了吃喝遊玩外，還進行文娛活動和“跳神”等宗教活動，到十五日，逛林卡進入高潮。

　　如今，藏族群眾每逢節假日，或者有喜慶之事，都喜歡逛林卡。那些城鎮的工人、少年兒童和小夥子、姑娘們組織集體活動，也願意到林卡里來。外地來藏觀光的人，逛林卡時，也喜歡到藏群眾的賬蓬裡，分享這種別有風味的“逛林卡”的快樂。

　　過林卡是藏族人最普遍的休閒娛樂方式，多集中在6-9月間。拉薩過林卡的主要地方是羅布林卡、人民公園，龍王潭公園以及哲蚌寺和色拉寺附近的林地裡，日喀則人過林卡主要集中在班禪新宮(德欽頗章宮)外和剛堅果園賓館內的果園裡：澤當鎮的林卡主要在雅江邊、貢布日神山腳等處。過林卡以家族和朋友為主，內容多為吃喝玩樂、唱歌跳舞，有時會有群藝表演和文工團表演。六一是日喀則最熱鬧的節日，一般日喀則地區的薩嘎達瓦節在這段時間舉行，全城休三日，老老少少幾乎天天在野外過逍遙日子。

　　酷愛戶外生活的藏族人民，夏天紛紛進入拉薩河邊的林卡遊樂避暑，稱為“玩林卡”。林卡節日活動內容非常豐富，總

　　的來看離不開兩個主題：敬神和娛樂。每當節日到來，身著盛裝拉薩人便源源不斷地從城裡湧向郊區的林卡，汽車、騾馬、腳踏車、摩托車載著人和桌椅、食品、飲具，熙熙攘攘地行進在大街小路上。有的在林卡里搭帳篷，帳篷大都是白色的，繡著藍色的吉祥圖案，樸素而美觀;還有的人家用五顏六色的帳圍圍裡，架起爐灶，安置桌椅，鋪上卡墊，擺同各種點心、菜餚、飲料，夜以繼日地唱歌、跳舞、打藏牌、擲骰子、講故事、玩遊戲、請客歡宴、喝酒狂歡，有時還觀看電影、文藝節目和藏戲，進行傳統體育、射箭、競技比賽等。近年來拉薩林卡里的活動更加豐富，電視機、錄影機、卡拉OK、電子遊戲機也搬進了帳篷，傳統文化與現代娛樂在這裡相處融洽。

　　林卡節由來

　　逛林卡是藏族同胞在高原氣候和生活環境中養成的一種習慣，在冬長夏短的高原，溫暖明媚的時節是非常寶貴的，要珍惜大自然的恩賜;而且此時恰逢農閒季節，正是人們享受、體驗大自然無限美好的時節。

　　一個民族有一個民族的特點和愛好。藏族是一個十分熱愛大自然的民族。夏天的節假日裡，拉薩風和日麗、空氣清新、樹茂草盛、百花初放。在挺拔的鑽天楊下，婆娑的古樹邊，綠茵茵的草地上，都可見到那些穿著鮮豔服裝的藏族群眾或閤家而出，或約親邀友，人們三五成群，搭上一頂白色帳篷，或圍上幾塊床單與塑膠布，一邊喝著青稞酒、酥油茶，一邊彈著六絃琴，唱著民歌或藏戲，間有打克朗球、打撲克、下棋、甩骰子等娛樂活動，人們或促膝談心，或開啟錄音機，放著優美的舞曲，大家圈地而舞……就這樣一直玩到傍晚，從大人到小孩個個都帶著濃烈的醉意，一路歡歌而歸。也有的人喜歡憩息於河溪溝渠之旁，盡情地洗刷衣衫鞋襪;累了以後，攤開四肢，舒舒服服地躺在氈墊般的草地上，或乾儇依在古樹下，邊吃邊喝，欣賞碧波盪漾的流水，一直到衣物曬乾、夕陽西斜，才心滿意足地回家。

　　這就是富有藏族特色的逛林卡。過去有人稱之為“郊宴”，外地人喜歡把這種活動稱為“林卡節”。其實，藏族是沒有一個所謂林卡節的。

　　逛林卡，是藏族群眾根據高原的氣候、環境和生活條件形成的一種民族習慣。拉薩等地區稱之為“贊林吉桑”。以前，每年藏曆五月一日到五月十五日的半個月裡，人們走出庭院，來到濃蔭密佈的林卡。在長冬短夏的西藏，陽光明媚、幾和日暖的時節，是最為寶貴的，珍惜大自然的這種恩賜，是藏族人民的一種好習慣。到十五日，逛林卡進入高潮，這一天，還進行一些宗教活動。

　　西藏藏族群眾逛林卡的習慣，不僅流行於首府拉薩，而且流行於日喀則和昌都等地。據說，在一個春暖花開的日子裡，日喀則城裡的男人們一早騎毛驢到遠郊的一個修行洞朝見“蓮花佛”。婦孺則帶上食品，彙集近郊迎接“拜神得福”的親人歸來，然後，聚會於“吉採”林卡之中。這就是最早的逛林卡活動。後來，活動加進了比試坐騎——毛驢、馬及射箭比賽等內容。在東藏等地，由於原始森林豐富，草壩樹木之中，實際上是天然公園。這一帶城鄉居民在夏天或步行或趕馬車，行程一、二天，帶上帳篷和充足的食品，來到原始森林裡野營消暑，數日而返。溫泉旁，更是郊遊勝地，常引得人們留連忘返。

　　但是，解放以前，到林卡消暑度假的，只是三大領主及生活比較富裕的中上層人士。平叛改革以前，在拉薩嘎木夏林卡、尼雪林卡、喜德林卡、日喀則的“吉採”林卡等地，穿著豔麗的服裝的有錢人，搭起的帳篷一個比一個高大，一連三五天、七八天野營露宿在林卡里，狂歡極樂，而在帳篷四周，總有一群群衣衫襤褸的“幫古”和賣唱的流浪藝人眼巴巴地等待著達官貴人的施捨。

　　解放後，百萬農奴翻身作主人，生活逐漸富裕。於是自冰雪消融，春回高原，直到北風襲人的初冬，多半年裡，逛林卡的人群絡繹不絕。每逢節假日，更是達到了高潮，人們車水馬龍地集中到羅布林卡、龍王潭等大林卡，度過別有風味的假日。有些時候，城鎮的機關單位及集體手工業、建築業、商業等單位組織共青團員們過團日，也喜歡到林卡里來進行集體活動。現在，逛林卡已成為翻身農奴幸福生活的一個重要內容。

　　　　林卡節習俗

　　西藏農村過林卡節

　　歡歌跳舞，暢飲青稞酒，騎馬射箭擲骰子，是過去西藏農村過節日最典型的寫照。但今年日喀則地區傳統的“林卡(郊外遊玩)節”，呈現的已不僅僅是這些傳統的場面。

　　每年6月1日起的第一週，是日喀則地區的公共假期。城鄉家庭幾乎傾巢而出，男女老少穿戴一新，到草木蔥蘢、陽光明媚的園林或郊野遊玩，俗稱“過林卡”。“林卡節”裡，看到除了這些傳統風俗外的新氣象。

　　年楚河畔白朗縣巴扎鄉彭倉村，十多名藏族群眾正在內地援藏農業技術人員的指導下，忙著為一座座塑膠溫室通風、澆水。熱氣蒸騰的溫室裡，西瓜已長至碗口大，西紅柿、黃瓜和辣椒青翠欲滴。

　　“以前光會種糧食，撒下種子，然後一段時間可以不管。現在種蔬菜，天天都要迎著陽光拉開溫室頂上的棉被，裡面溫度高了要通風、散熱，還要經常移苗、澆水，所以‘過林卡’不可能像以前一樣全家出動，必須要有人留下來值班。”41歲的拉巴扎西說。

　　彭倉村26戶人家，種菜歷史不過三四年，但在當地政府、內地援藏省市和金融部門的幫助下，已建成了70多個40米長、8米寬的塑膠溫室，佔全村土地面積的近一半，平均每家擁有2-4座溫室。實行果菜輪作，每年可收穫2-3茬，一座溫室一年純收入超過6000元人民幣。

　　28歲的丹增告訴記者，過去“過林卡”，都要吃油炸面果、喝青稞酒，因為平時的主食只有糌粑和土豆。現在一年四季都可以吃到自家產的新鮮細菜，開著拖拉機進城賣菜時，還經常進飯館消費一番。他說：“在吃上，現在天天都好象在‘過林卡’。”

　　在彭倉村東面十餘公里的洛江鎮彭果村，記者也沒有看到“過林卡”。在“女能人”曲珍開設的家庭工廠裡，40多名婦女正用傳統的木製紡機編織氆氌(毛呢)和卡墊(毛織墊毯)。在這裡，學徒工一天可以掙15元，熟練工一天25元。

　　雖然沒有“過林卡”，但家庭工廠裡傳出一陣陣歡歌笑語。她們的產品從紡線到編織，全部手工操作，染色使用的是天然礦物，極受尼泊爾、印度等外商歡迎，產品全部外銷。

　　37歲的曲珍說：“節日雖好，但只有學會勞動技能，有了穩定的收入來源，才能真正改善生活。”在曲珍的工廠，夏秋季節碰到活少時，平均半個月就要組織女工們遊玩一次，“過林卡”正在常態化。

　　日喀則的林卡節

　　逛林卡，是西藏人的特別愛好，而將逛林卡作為一個節日放假休息，則是日喀則地區的發明，獨一無二。

　　日喀則人過林卡節，是每年公曆6月1日開始，一般5—7天，每當林卡節到來前的三五天裡，城裡人家家戶戶都來到市郊的貢覺林卡、新宮林卡、達熱瓦林卡早已搭好了的帳篷。帳篷大都是白色的，繡著藍色的吉祥圖案，樸素而美觀。還有的人家就用帳闈圍出一個小小的環境，帳闈顏色很鮮豔，五顏六色，美不勝收。人們在帳篷或帳闈裡，架起爐灶，安置桌椅，鋪上藏墊，擺出各種點心、菜餚、飲料，夜以繼日地歌唱、跳舞、打藏牌、講故事、玩遊戲、請客歡宴，有時還觀看電影、文藝演出和藏戲，進行傳統體育、射擊、競技比賽。近年來，林卡節活動更為豐富，彩色電視機、錄影機、卡拉OK、電子遊戲機也搬進了帳篷，傳統文化與現代娛樂在這裡相處融洽。

　　起初，日喀則的人們過林卡節並不是每年的公曆6月1日，而是在藏曆的4月中旬，因這時春播已經結束，田間管理的季節還沒有到來，農村處於短暫的農閒季節。這時又是春夏之交的時刻，可謂是一年內最佳的季節。

　　後來林卡節改到了公曆的6月1日，是因為這個時間和藏曆年的4月中旬剛好接近，主要原因是每年的6月1日，日喀則城內各小學的學生們，要到林卡內遊園並要表演歌舞，一些大人便隨著孩子們一道到林卡玩，後來，林卡節慢慢地演變成了每年公曆6月1日，和“六一”兒童節趕在一天。

　　關於日喀則的林卡節的來歷，還有許多古老的傳說。相傳在很久很久以前，在一個春暖花開的日子，日喀則城裡的男人們一早騎著毛驢到遠郊朝見“蓮花佛”，婦孺則帶上食品聚集近郊，迎接觀神得福的親人歸來，然後彙集於路旁的林卡之中，這樣便形成了最早的逛林卡活動。後來，這一活動加進了比試坐騎毛驢及射箭等比賽內容。不過，這些活動在今天的林卡節裡已見不到了。

　　6月1日這天，日喀則各學校的小學生在教師和家長的帶領下，也要到這裡度過美好的一天，城裡的孩子們要在這裡舉行加入少先隊組織的莊嚴儀式，表演自編的節目;地區文工團的專業文藝工作者也前來獻藝。由於林卡節深受人們的喜愛，每年的林卡節已經成為日喀則人民法定的節日。

　　但是，解放以前，到林卡消暑度假的，只是三大領主及生活較富裕的中上層人士。平叛改革前，在林卡里穿著豔麗服裝的有錢人，搭起的帳篷一個比一個高大，一連三五天、七八天野營露宿在林卡里，狂歡極樂。而在帳篷周圍，總有一群群衣衫襤褸的“幫古”(乞丐)和賣唱的流浪藝人眼巴巴地等待著達官貴人的施捨。

　　解放後，百萬農奴翻身做主人，生活逐漸富裕。現在逛林卡已經成為西藏人民幸福生活的一個重要內容。

　　藏族傳統節日與宗教節日--林卡節

　　林卡節，藏語稱“孜木林吉桑”，意為“世界歡樂日”。也有人稱之為“郊宴”。是西藏自治區拉薩、日喀則、昌都等地藏族人民的傳統娛樂日。每年藏曆五月一日左右舉行，節期不定，有些地方長達十多天。屆時，藏族群眾扶老攜幼，帶上食品、青稞酒、酥油茶、卡墊、帳篷，以及各種娛樂用具和樂器，來到幽雅恬靜的“林卡”(藏語音譯，意為園林、花園，其中多植柳樹，所以民間又把逛林卡稱之為“耍柳林子”)。在草坪上、古樹下支起白色的帳篷，圍上幾塊床單或塑膠布，鋪上卡墊，一邊彈六絃琴，一邊喝酥油茶或青稞酒，歡聚野宴。有的打撲克，有的下棋、玩球或聊天談笑，還有的在綠草地上歡歌漫舞。此外，節日期間，還要舉行一些宗教儀式和賽馬、射箭等民族體育娛樂活動。

　　十分有趣的是，有些並非宗教的節慶，在雪域、在信奉藏傳佛教的群眾中，也都加進了祈福攘災的宗教內容。拿藏民族傳統的藏曆新年來說，這個歲次更迭、永珍更新的節日到來前夜，成千上萬的藏族群眾按照習俗，舉著火把走上街頭，舉行驅“鬼”儀式，祈求消災免禍，除舊迎新。記者多窮、何自力於一九九一年二月十四日在題為《百萬藏胞喜迎新年》的新聞中報道。“晚八時許，用麥稈編制的火把照亮了拉薩的大街小巷，鞭炮聲此起彼伏……”。其實，除了燃火驅邪外，藏族家庭還在灶房正中牆上和大門上貼畫備種吉祥符號和圖案。

　　大年初一，要將長滿青苗的長方形小盒匣擺在佛龕前，祈願五穀豐登、人畜興旺水清晨，家中主婦要早早起來去井邊或河邊背水、以示吉祥。然後煨(火桑)以清香的煙霧娛神，使神保佑全家幸福。有些人們還將五彩的布條系在羊身上，並向羊身上灑奶茶，祝願牧業豐收……

　　流傳於藏族民間的這些傳統的，多姿多彩的宗教節日，究其根源都是與生息在雪域的藏民族的生產活動、文化生活、宗教信仰密切相關的。這些節日世代相沿，已成為藏族人民生活中重要的、不可缺少的內容了。