進德修業知行合一的理解：君子以修身齊家治國平天下，最重要的是修身開始的，修身是克己，減慾念，以達到心正直如明鏡，清晰的照映出世界，明白真理。
“知是行之始，行是知之成”知識要靠實踐來驗證它的真實性，事實求是。實踐可以得到真知。如果一個人只學習理論知識卻不實踐，他永遠不知道他的理論是否正確，也就得不到真知。這是典型的儒家思想，知行合一是哲學家王陽明提出來的，他本身是學儒學的。
指一種教育理念，教育人要有寬廣深厚的高尚品德，還要有淵博的知識，不懂就問的精神，且所學知識要能夠運用起來，知識要和行動不分離。
“厚德”出自《易傳》，意思是人應該有像大地一樣寬廣深厚的高尚品德。
“博學”出自《禮記·中庸》，意思是博學廣聞，厚實知識，不懂就問。
“知行合一”是明代著名思想家王陽明提出的理論，主張知不離行，行不離知。
1、學以致用最根本的是要把理論知識和實際應用要聯合起來，由淺入深地達到熟能生巧的目的，學到的東西要經常揣摩，真正地理解其含義。然後按照理論的要求在實踐過程中應用到實際生活中，再從生活中遇到的問題，學習新的知識來解決，相互促進學習，逐步加深自己的理論知識與實踐應用。
2、知行合一是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。
1、“知行合一，止於至善”，就是思想與行為、理論與實踐結合統一，追求事業完美無缺。簡單通俗理解即為德兼備，言行一致，表裡如一。
2、“知行合一”出自：明朝思想家王陽明先生的《傳習錄》，寓意思想與行動的高度統一。
3、“止於至善”出自：《禮記大學》，原文：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
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知行合一意思是指客體順應主體，知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。
明武宗正德三年（1508），王守仁首次提出知行合一說。所謂“知行合一”，不是一般的認識和實踐的關係。“知”，主要指人的道德意識和思想意念。“行”，主要指人的道德 ...
知行合一是指客體順應主體，知是指科學知識，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。這是由明朝思想家王守仁提出來的。即謂認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的一回事。這是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的 ...
1、知行合一，漢語詞彙，是由明朝思想家王守仁提出來的，即認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的。知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。
2、它是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。中國 ...
1、知行合一意思體順應主體，知是指良行是指人踐，知與行的合一，既不是來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。原句出自於明朝思想家王守仁。
2、致良知意思是：將良知推廣擴充到事事物物。原句出自於戰國時期孟子的《孟子·盡心上》。
3、原文：
（1）明武宗正德三年（1508），王守 ...
1、知行合一，漢語詞彙，是由明朝思想家王守仁提出來的，即認識事物的道理與在現實中運用此道理，是密不可分的。知是指良知，行是指人的實踐，知與行的合一，既不是以知來吞併行，認為知便是行，也不是以行來吞併知，認為行便是知。
2、它是中國古代哲學中認識論和實踐論的命題，主要是關於道德修養、道德實踐方面的。中國 ...
有利有弊。
有利的地方：王守仁的知行合一說深化了道德意識的自覺性和實踐性的關係，克服了朱熹提出的知先行後的弊病，同時也抹去朱熹知行說中的知識論成分。
有弊的地方：王守仁的觀點雖然有利於道德修養，但忽略了客觀知識的學習，造就了以後的王學弟子任性廢學的弊病。 ...