這句話最早是克勞塞維茨說的，出自他的《戰爭論》一書。
克勞塞維茨，畢業於柏林軍官學校，德國軍事理論家和軍事歷史學家，普魯士軍隊少將，一生參加了萊茵戰役、奧斯塔德會戰、法俄戰爭和滑鐵盧戰役四次著名戰役。克勞塞維茨於1792年參加普魯士軍隊，1795年晉升為軍官，著有《戰爭論》。
這句話最早是克勞塞維茨說的，出自他的《戰爭論》一書。
克勞塞維茨，畢業於柏林軍官學校，德國軍事理論家和軍事歷史學家，普魯士軍隊少將，一生參加了萊茵戰役、奧斯塔德會戰、法俄戰爭和滑鐵盧戰役四次著名戰役。克勞塞維茨於1792年參加普魯士軍隊，1795年晉升為軍官，著有《戰爭論》。
導語：秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。那麼一諾千金最早是形容哪位歷史人物的？一諾千金形容歷史人物是誰？跟著小編一起來看看。
一諾千金最早是形容哪位歷史人物的一諾千金形容歷史人物是誰季布。秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都設法辦到，受到大家的讚揚。於是楚地流行諺語“得黃金百斤，不如得季布一諾”。
季布（生卒年不詳），楚地人，曾效力於西楚霸王項羽。項羽敗亡後，被漢高祖劉邦懸賞緝拿。後在夏侯嬰說情下，劉邦饒赦了他，並拜他為郎中。漢惠帝時，官至中郎將。漢文帝時，任河東郡守。季布為人仗義，好打抱不平，以信守諾言、講信用而著稱。所以楚國人中廣泛流傳著“得黃金百斤，不如得季布一諾”的諺語。“一諾千金”這個成語也是從這兒來的。
太史公司馬遷說：以項羽那種氣概，季布靠勇敢在楚地揚名，他親身消滅敵軍，拔取敵人軍旗多次，可算得上是好漢了。然而他遭受刑罰，給人做奴僕不肯死去，顯得多麼卑下啊！他一定是自負有才能，這才蒙受屈辱而不以為羞恥，以期發揮他未曾施展的才幹，所以終於成了漢朝的名將。賢能的人真正能夠看重他的死，至於奴婢、姬妾這些低賤的人因為感憤而自殺的，算不得勇敢，那是因為他們認為再也沒有別的辦法了。欒布痛哭彭越，把赴湯鑊就死看得如同回家一樣，他真正曉得要死得其所，而不是吝惜自己的生命。即使古代重義輕生的人，又怎麼能超過他呢！
相關典故：
秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都設法辦到，受到大家的讚揚。
楚漢相爭時，季布是項羽的部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布
這時敬慕季布的人，都在暗中幫助他。不久，季布經過化裝後到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，後來，朱家又到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說情。劉邦在夏候嬰的勸說下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。
有一個季布的同鄉人曹邱生，專愛結交有權勢的官員，藉以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽說季布又做了大官，他就馬上去見季布。
人物簡介：
季布是楚地人，為人好逞意氣，愛打抱不平，在楚地很有名氣。項羽派他率領軍隊，曾屢次使漢王劉邦受到困窘。等到項羽滅亡以後，劉邦出千金懸賞捉拿季布，並下令有膽敢窩藏季布的論罪要滅三族。季布躲藏在濮陽一個姓周的人家。
周家說：“陛下懸賞捉拿你非常緊急，追蹤搜查就要到我家來了，將軍您能夠聽從我的話，我才敢給你獻個計策；如果不能，我情願先自殺。”季布答應了他。周家便把季布的頭髮剃掉，用鐵箍束住他的脖子，穿上粗布衣服，把他放在運貨的大車裡，將他和周家的幾十個奴僕一同出賣給魯地的朱家。
朱家心裡知道是季布，便買了下來安置在田地裡耕作，並且告誡他的兒子說：“田間耕作的事，都要聽從這個傭人的吩咐，一定要和他吃同樣的飯。
朱家便乘坐輕便馬車到洛陽去了，拜見了汝陰侯夏侯嬰。夏侯嬰留朱家喝了幾天酒。朱家乘機對夏侯嬰說：“季布犯了什麼大罪，陛下追捕他這麼急迫？”夏侯嬰說：“季布多次替項羽窘迫陛下，陛下怨恨他，所以一定要抓到他才甘休。”朱家說：“您看季布是怎樣的一個人呢？”夏侯嬰說：“他是一個有才能的人。”朱家說：“做臣下的各受自己的主上差遣，季布受項羽差遣，這完全是職分內的事。項羽的臣下難道可以全都殺死嗎？現在陛下剛剛奪得天下，僅僅憑著個人的怨恨去追捕一個人，為什麼要向天下人顯示自己器量狹小呢！再說憑著季布的賢能，陛下追捕又如此急迫，這樣，他不是向北逃到匈奴去，就是要向南逃到越地去了。這種忌恨勇士而去資助敵國的舉動，就是伍子胥所以要鞭打楚平王屍體的原因了。您為什麼不尋找機會向陛下說明呢？”
夏侯嬰知道朱家是位大俠客，猜想季布一定隱藏在他那裡，便答應說：“好。”夏侯嬰等待機會，果真按照朱家的意思向劉邦奏明。劉邦於是就赦免了季布。在這個時候，許多有名望的人物都稱讚季布能變剛強為柔順，朱家也因此而在當時出了名。後來季布被劉邦召見，表示服罪，劉邦任命他做了郎中。
季布聽說曹邱生要來，就虎著臉，準備發落幾句話，讓他下不了臺。誰知曹邱生一進廳堂，不管季布的臉色多麼陰沉，話語多麼難聽，立即對著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。並吹捧說：“我聽到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話，您怎麼能有這樣好的名聲傳揚在梁、楚兩地的呢？我們既是同鄉，我又到處宣揚你的好名聲，你為什麼不願見到我呢？”季布聽了曹邱生的這番話，心裡頓時高興起來，留下他住幾個月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。
後來，曹邱生又繼續替季布到處宣揚，季布的名聲也就越來越大了。
1、胡服最早在戰國時期，由趙國趙武靈王引入中原，他為了對抗遊牧民族的騎兵推行“胡服騎射”，並在趙國頒佈了《胡服令》；至此正式將西北狩獵民族的褲褶、帶鉤、靴等引入中原，最明顯的變革是改去下裳而著褲。
2、胡服是古代諸夏漢人對西方和北方各族胡人所穿的的服裝的總稱，與當時中原地區寬大博帶式的漢族服飾，有較大差異。後亦泛稱漢人服飾以外的外族服裝。胡服一般多穿貼身短衣，長褲和革靴。衣身緊窄。古代常見胡服有圓領袍、曳撒等服飾。