遊必有方是指大雁，出自論語。論語是儒家經典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。
論語內容涉及政治，教育，文學，哲學以及立身處世的道理等多方面。早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成，孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為論，論語主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為語。
遊必有方是指大雁，出自論語。論語是儒家經典之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。
論語內容涉及政治，教育，文學，哲學以及立身處世的道理等多方面。早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成，孔子去世以後，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，並逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為論，論語主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為語。
遊必有方是指動物龍。龍是中國等東亞國家古代神話傳說生活於海中的神異生物，為鱗蟲之長，司掌行雲布雨，是和風化雨的主宰，常用來象徵祥瑞。龍是漢族等東亞民族最具代表性的傳統文化之一，龍的傳說等龍文化非常豐富。
龍的形象最基本的特點是“九似”，具體是哪九種動物尚有爭議。傳說多為其能顯能隱，能細能巨，能短能長。春分登天，秋分潛淵，呼風喚雨，而這些已經是晚期發展而來的龍的形象，相比最初的龍而言更加複雜。《張果星經》雲：“又有輔翼，則為真龍”，認為有翼方是真龍。如西周有大量身負羽翼龍紋器皿，乃至青龍在先秦紋飾中也有羽翼，一說青龍為祖龍。封建時代，龍是皇權的象徵，皇宮使用器物也以龍為裝飾，但與廣為流傳的“五爪金龍為天子象徵”之說不同，古籍中記載有翼飛龍，方為天子之像。
意為出遠門必須有一定的去處。
這句話出自孔子的《論語》，原文為：“父母在，不遠遊，遊必有方。”意思是說，父母在世的時候，不出遠門去求學、做官，萬一要出遠門，必須有一定的去處。
孔子所著重的，是子女對父母的責任。不遠遊的前提是“父母在”。對孔子而言，父母健在時，子女的義務，便是在家陪伴父母，與父母共同生活。這裡的在家或不遠遊可以有多重意義，或是以農耕贍養父母，或是照顧父母的起居，或是避免父母因子女遠遊而擔心等。如果子女出遠門而又沒有一定的去處，那麼父母的牽掛之情勢必更甚，所以孔子特別強調“遊必有方”，其重點是對父母盡責。