運算放大器到底有什麼用

　　日前，《國家 十二五 時期文化改革發展規劃綱要》正式釋出。《規劃綱要》圍繞建設社會主義文化強國的宏偉目標，明確了 十二五 時期我國文化改革發展的指導思想、方針原則、具體目標任務和重大舉措，提出了到2015年我國文化改革發展的10項主要目標，明確了九大重點工程，提出了五個方面的政策措施，對文化改革發展作出了全面部署。

　　放眼各地，加快文化體制改革與發展文化產業，已經成為黨和政府的工作重點。據瞭解，目前全國已有三分之二的省、自治區、直轄市提出 文化大省 、 文化強省（市） 的戰略目標，各類文化產業園區遍及全國。這其中，文化作為旅遊的動力、作為旅遊的靈魂，發揮著越來越重要的作用。個性鮮明的西安樓觀中國道文化展示區，就是其中一道亮麗的風景。

　　西安市曲江新區建設西安樓觀中國道文化展示區，緊緊抓住了 中國 、 民俗 和 觀光 這三個核心理念，按照 保護優先、突出特色、生態融合、持續發展 的原則，高起點規劃，大氣魄謀篇，透過區縣攜手共建，確保實現 兩年成景點，三年成氣候，四年揚名中國 的建設目標。根據《西安樓觀中國道文化展示區整體規劃》，展示區將打造成中國一流道文化旅遊目的地、國際化觀光農業示範區、國家5A級旅遊景區、國家級生態示範區。

　　據悉，陝西相關部門將以每年農曆二月十五老子誕辰為時間契機，以老子著書立說之道教勝地古樓觀說經臺為會址，以老子哲學思想的普世價值為文化核心，以公祭儀式、文化論壇、經貿合作、民俗活動為組織形式，舉辦集海內外各界名流、社會公眾廣泛參與的大型文化活動。

　　旅遊與文化的融合是天然的。西安樓觀中國道文化展示區是中國第一個道文化主題展示園區。其最鮮明的特色，在於老子的《道德經》。

　　《道德經》的魅力在於它是一套對生命詮釋的哲學雋言，其中所蘊含的哲學視野並不僅限於歷史的框架，還具有著時空的超越性。五千字的言語字字珠璣，至今，越來越多的學者來解說這本關於生命智慧的書。在《道德經》中所折射出的老子影像，不僅僅是一位睿智老人、 古今博大真人 ，還是華夏子孫生命智慧的導師。幾百年來，《道德經》的外文譯本涉及了17種語言文字，成為被譯成多種外國文字的世界名著，而樓觀臺則是當之無愧的《道德經》的朝聖之地。

　　旅遊與文化的融合是必然的。西安樓觀中國道文化展示區的籌備和正式建立，意味著 文化搭臺，經濟唱戲 將成為過去式。

　　文化搭臺、經濟唱戲 的做法，一度被奉為一些地區快速發展經濟的寶典。但這一做法，很容易陷入一個誤區：沒有把文化和經濟置於一種雙贏的 耦合關係 上，只是過分強調通過歷史名人或文化典故拉動地方經濟發展。這在短時期確實促進了經濟發展，但是該運作模式更多強調經濟發展，而對文化的發展和傳承的要義卻體現得甚少。在實際操作中，有些地方甚至過於急功近利，其借名人之名而行空殼化的所謂文化專案，既背離經濟發展的原則，也違背了文化繁榮的初衷。

　　文化產業不是獨享創意財富，而需要聚集相關產業板塊，形成上下游聯動、左右側呼應的 產業聚合 效應。一直以來，西安曲江新區始終堅持透過體制改革和資源整合相結合，來發展文化產業，實現了優質文化資源的深度整合，勾勒出道文化產業叢集的雛形。不僅為西安市乃至整個陝西省的文化產業發展開闢了全新區域，也必將為經濟的增長注入全新的活力。他們的做法表明，文化產品本身就具有精神傳播和商品流通的雙重屬性，旅遊產品同樣具有精神塑造、人格培育的功能。文化為旅遊提供精神動力和智力支援，旅遊則為文化提供不可稀缺的硬體載體，它們是互相促進，共同發展的 耦合關係 。

　　歷史上沒有哪個時代像今天一樣，讓文化產業的從業者們在擁有絢爛夢想的同時，也牢牢把握了實現這些夢想的可能性。以中華優秀文化為核心和推動力，以經營城市為手段，西安曲江力求實現非物質文化的社會價值最大化的同時，也力爭實現商業價值最大化。而今，西安樓觀中國道文化展示區在發展 文化旅遊觀光旅遊 等綜合模式的同時，也在積極探索了 綜合性旅遊反哺區域經濟 的 大旅遊 樣本。其本質在於整合區域資源、謀求綜合性旅遊發展的同時，透過旅遊產業反哺區域經濟建設，從而帶動區域經濟的整體發展。

　　正如胡錦濤總書記所說： 中華民族創造了淵遠流長、博大精深的中華文化，中華民族也一定能夠在弘揚中華優秀傳統文化的基礎上創造出中華文化新的輝煌。 對中國傳統文化的深挖、傳承與創新，是曲江成功的關鍵所在，也必然成為做大中國旅遊產業的關鍵所在。（王小潤）

　　（責任編輯：欣聞）

　　曹氏風箏藝術家孔炳彰正在展示風箏作品。新華社小編李紫恆攝

　　一個是人類體魄美的極限，另一個是東方精神美的極致———這兩種似乎搭不上界的東西，在人文奧運理念的催化下，終於在北京有了千載難逢的因緣際會。當採自雅典的奧林匹克聖火點燃了“鳥巢”主火炬的剎那，孕育於古希臘的西方文明開始了與中華五千年文明破天荒的親密“握手”。中國的民間藝術、民俗文化、民族戲曲……都透過奧運視窗向世人展示。無處不在的中國文化感染著來賓，也打動著世界。

　　過目難忘的中國特色

　　北京奧運會上觸目皆是中國文化元素。奧運場館別開生面的“鳥巢”與“水立方”，參考了民間“天圓地方”的說法，也代表了傳統“五行說”中的火與水。“鳥巢”的鏤空效果，讓人聯想起建築花窗與瓷器冰紋。走進奧運場館，人們手中的門票和全球傳遞的火炬一樣，以中國百姓喜聞樂見的祥雲為基本圖案。從中國代表團的領獎服到禮儀小姐的頒獎禮服，雖同為祥雲圖形，卻並不循規蹈矩，而是大膽運用了不對稱設計。祥雲由右臂爬上來，蔓延到右胸前，翻滾著向低處湧動。還有頒獎的禮儀用花，花束的蝴蝶結與禮儀小姐的頒獎禮服一樣，取材於中國絲綢。尤其是金鑲玉的奧運獎牌，用“金玉良緣”表達對運動員的祝福。獎牌背面是中國古代龍紋玉璧造型，獎牌掛鉤則由玉雙龍蒲紋璜演變而成。整個獎牌形象地詮釋了中華民族自古以來以玉比德的價值觀。

　　近距離接觸民俗文化

　　國際奧委會主席羅格說：“奧運會是體育競技舞臺，也是文化交流的平臺。”北京奧運會為有著悠久文明的中國融入世界創造了條件。挪威教練阿爾內斯說，他喜歡奧運村的中國式風格，也喜歡北京。幾天來他到天壇參觀，到秀水街購買珍珠、瓷器、茶葉。加拿大小編羅斯說，加拿大有很多中餐館，但到了中國才知真正的中餐多好吃！美國射擊選手馬修·埃蒙斯和妻子常光顧奧運村的民間手工藝展示區，興致勃勃地學打中國結、學制風箏、學捏麵塑、學剪紙。澳大利亞第七頻道的華萊士很喜歡奧運主新聞中心的設施。他說：“這裡有濃郁的東方色彩，牆上展示著故宮、四合院等北京的民俗風情，還掛有中國蹴鞠和現代足球、古代戲水和現代游泳等對比鮮明的圖畫。”美聯社的羅伯特·努內茲也說：“這裡的屏風字畫看起來不錯，還有大大小小的風箏和電梯上方的粉色風車都很漂亮，許多同行都很喜歡。”

　　皇家糧倉內品茗賞戲

　　比賽和報道之餘，一批批外國運動員和小編走進北京的大街小巷，坐三輪車，買中國貨，觀賞中國的民族戲曲和文藝演出。遍佈京城的26個奧運文化廣場，迄今已接納遊客150萬人次。從蘭州太平鼓、藏戲、山西高臺花鼓、寧夏花兒歌舞，到申城海派秧歌，來自各地的藝術家和群文工作者開展了豐富多彩的演藝活動。在具有600多年曆史的皇家糧倉內，與這座建築幾乎同年齡的崑曲正如泣如訴地演繹著杜麗娘與柳夢梅的生死戀情。老外們先享“牡丹宴”，再看《牡丹亭》，雖票價不菲，但散客專場已排至奧運會後。從梅蘭芳大劇院到國家大劇院，從湖廣會館到恭王府古戲臺，奼紫嫣紅的京昆奇葩和地方戲曲“你方唱罷我登場”，中國古典愛情名劇《西廂記》《牡丹亭》《桃花扇》和《長生殿》更是聯袂登臺，爭奇鬥豔。

　　品茗賞戲，讓精緻典雅的中國傳統舞臺藝術，透過奧運舞臺呈現給世界。奧運會從開幕到閉幕僅僅17天，但古老、現代、人文的北京，正透過傳統民族特色的文化彰顯出來，讓世界透過各種方式來感受古都神韻、華夏魅力。

　　“扶不起”的老人

　　8月10日早上，上海新華路淮海西路口，一名老人躺倒在地滿頭是血，圍觀路人無人敢扶，引得 騎車經過外國女子大罵。微博稱，圍觀群眾打120得到的回答是，無車無法調配，外國女子看著地上的血痛哭，還出錢給身邊的圍觀者說幫忙交醫藥費，目前老人 已清醒。（8月10日《人民網》）

　　這樣的新聞再一次刺痛了我們的內心，道德的常識在我們大腦中開始解體。

　　勿以善小而不為，勿以惡小而為之。這句教人多向善、少從惡的古語，自誕生之日起，就成為至理名言，被廣為推崇和宣傳。但是，現實生活中，往往出現的是，小善而不為、小惡而為之。久而久之，大善因為小善被忽略，變得越來越少，大惡則因為小惡沒有防之，而變得越來越多。

　　攙扶跌倒的老人，原本是一個並不需要多少勇氣、不需要付出多少代價的舉動，甚至只能算是一個 小善，更與“惡”掛不上鉤。但是，近年來，卻因為個別當事人的善惡不分，以及處理這些事件的司法機關過於教條、缺乏正義感，而使得這些善舉逐漸離現實而 去，甚至開始與“惡”慢慢地掛鉤。

　　就拿此次上海發生的這起老人摔倒事件來看，那麼多的圍觀者，只要稍稍有一點正義感、同情心，稍稍伸一下友愛的手，就能讓倒地老人不會那麼感到無助和絕望，外國女子也就不需要破口大罵。可是，這樣的事，還是發生在了我們的面前。

　　或許，曾經發生過的醜陋行為，讓很多人心存恐懼、不敢再隨便攙扶摔倒的老人了。但是，不要忘 了，這種醜陋行為與正常行為、特別是正義行為相比，畢竟很少。一個人如果做一輩子好事、一輩子善舉，也未必會遇上這樣的事。縱然遇到這樣的事會讓人很傷 心、很難過，也不應將其看成主流。

　　值得注意的是，對上海發生的這一幕，網友的留言竟然是“扶不起”、“不能扶”等佔了上風，成為“主流”。這不能不讓人擔憂。網路上太多負面的新聞逐漸遮蔽了人們的雙眼，讓人對社會絕望。

　　而現實生活中大量的善舉，大量的正義之舉，大量的人情溫暖，沒有成為社會正義、社會文明、社 會道德風尚的強大推動力，極少數、甚至極個別的非善之舉、醜惡行為，卻被一點點、一天天地放大，在人們的腦海中打下深深的烙印，並時不時地指揮和控制著很 多人的行為，使其內心深處善良、人性和正義的東西釋放不出來，不能成為社會的主流，很值得深思。

　　有網友說，外國女子的行為，是因為他不瞭解中國國情，是因為她沒有遭遇過“被坑”的事。如果 這樣，她一定不會處理這件事。這話或許有一點道理，但不盡然。因為，無論在中國還是外國，靈魂骯髒、行為醜陋的人畢竟很少很少。如果每個人都被這樣的骯髒 和醜陋而嚇倒，從此不敢作出仗義、正義、善良之舉，那這個社會將會如何？

　　當然，要消除公眾心中“被坑”的陰霾，讓他們面對摔倒的老人不再只是圍觀，而是勇於的攙扶、 勇於擔當，不再讓“善”向“惡”轉變、並使惡一點點、一天天地被放大，除了每個公民自身的努力之外，相關司法機關、宣傳部門、媒體等，也要更加仗義、公 正、大膽一些，不要過於簡單地將某些事件擴大化、抽象化，給正義、善良、人性更多的註解和擴充，將其正面作用與影響不斷放大，以稀釋非正義、非善良，甚至 醜惡行為帶給社會的負面作用與影響。

　　攙扶摔倒老人或許是一項技術活，但決不是一項爭議活。中國作為一個具有5000多年曆史的文明古國，不該為了該不該攙扶摔倒老人這樣的事去爭論。如果這樣的事也要求爭論，那隻能說明我們離文明越來越遠了。