過天星似箭吐魂月如弓什麼意思

　　過天星似箭吐魂月如弓的意思是流星像一支箭，剛被吐出的月像一把弓，這句話出自明末清初李漁所著的《笠翁對韻·一東》上卷，是用來熟悉對仗，用韻，組織詞語的啟蒙讀物。

　　《笠翁對韻·一東》包羅天文、地理、花木、鳥獸、人物、器物等的虛實應對。

　　財帛星是漢族民間信仰的一位財神，對於財帛星每個人都會非常的敬重，雖然並不是所有的人都會封建迷信，但是對於神明，還是要有最起碼的尊重，讓我們一起來看看城市文化，看2016年財帛星君誕是幾月幾號。

　　可能感興趣》》老北京著名的特色歷史文化

　　財帛星君是漢族民間信仰的一位財神，屬於文財神，又稱增福相公，增福財神，福善平施公。有人說其姓李名詭祖，今山東省淄博市一帶人。傳說李詭祖生日九月十七。魏孝文帝時任河北曲周縣令，清廉愛民，去世後立祠祭祀。唐明宗天成元年（926年）被賜封“神君增福相公”，元代（被賜封“福善平施公”。曲周有祭祀李詭祖的“增福廟”和李相公墓。供奉財帛星君寄託了漢族勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。

　　財帛星君李詭祖是一位身著錦衣，腰扎玉帶，左手捧著一隻金元寶，右手拿著寫有招財進寶的卷軸，相貌厚重，乃富貴無限之相的官員。“招財進寶”四字由此而來。一般人家懸掛財帛星君圖於正廳，祈求財運、福運。

　　財神節

　　農曆七月廿二日，是中國傳統節日之一、財神節。財神，是人們對智慧及物質需求最集中的希望，也是廣大民眾最集中的精神寄託，財神能給生活帶來幸福的寄望，更能激發人們對未來生活無窮的奮鬥精神，因此，古往今來人們追求、嚮往美好的生活，崇奉財神，祈求財神保佑多多發財，國泰民安，國富民強。

　　2002年農曆七月廿二日，青島市民俗學會和青島天后宮管委會舉辦了第一屆青島市財神民俗旅遊節，以後每年舉辦一次，各大商會都會參加。市民對於財神節的慶祝也是比較隆重，做生意的市民大都會選個吉時放幾掛爆竹，預示著自己的生意紅紅火火。2006年11月該專案被推薦申報第一批山東省級非物質文化遺產保護專案。

　　三財神生日

　　農曆八月二十四日，是曲周縣增福財神廟廟會。是日要辦大型廟會，人們在廟會上香，磕頭許願，還要有各種各樣的民俗活動。

　　有一點必須注意，擺放文財神以及武財神的方向有異，必須分清楚！滿面祥和的文財神，不論是財帛星君，或是福祿壽三星均應向著自己屋內，而不應向著屋外。否則便會向屋外送財！至於威風凜凜的武財神則應面向屋外，或是面向大門，這樣一方面既可招財入屋，同時又可鎮守門戶，不讓外邪入侵。

　　我說的“二十八天星”、也就是廿八宿、因各師各教、咋叫不勉強。

　　這種外應是指陰陽二宅的修造時得到的外應、所謂的外應指：到點了有牛、馬或牽牛、騎馬之人之物出現在現場或經過現場、或有銅鑼聲、炮仗聲、或飛烏、或彩雲、或起風、打雷、現異象等等……(將公佈二十八天星外應)。

　　在公佈之前、有一樣重中之重向大家交待：若葬陰宅要等外應、如果、月、日、時這三時未在生、旺之上、你等不到外應的、不是隨便造作一個坐山、隨便選個日子、就等外應。那我告訴你：別等。這三時的生旺是指：生為長生、旺為帝旺。只有月日時都處生旺才會現外應……

　　古時候的高師叫外應隨手擒來、說到必到。“戴鐵帽、魚上樹”的外應傳說大家都聽說過。

　　外應要靈、除日課必出生旺以外、必點正穴位。點正了穴位、出好了生旺之課、就通天入地了、

　　對外應手到擒來、除了精湛的日課、精準的點穴技術、別無它法、對才愛好風水的易友、暫時辦不到的……

　　透過以上的闡述：這外應涉及到二個學科。

　　一個是日課。

　　一個是點穴技術。

　　我不會保守、將公佈日課大概、點穴技術就各人自已學了、需要天斌、幾句語言教不會點穴的、這需要師傅指點和腳勁去爬山尋局的……

　　先談一個外應例項：

　　昨天是正月十三、為：乙未、戊寅、戊寅……

　　在其他人的貼中我有意無意說過這天的午時即(戊午)適宜陰宅”午山”的任何造作、通天達地、得氣旺生、外應必應。

　　這是我給自已袓墳壘墳的案例、原推算為午時四刻外應到、十一點二十幾分我開始準備香蠟錢紙。十一點二十八分開始敬天、三十三分敬地、剛稟明完天地、一天長尾大鳥一閃一閃慢慢飛過穴前明堂、我大喜、叫嗚炮接應、我敬山的炮還未點燃、大概一里路外炮竹聲驟起……此二外應全應、我也全接。但離推算的時間早了幾分鐘。

　　現來分析這個案例、在這個案例分析中、大家注意日課分析。

　　午山兼丙：二十八宿張宿。外應：飛禽過墳前、牛叫馬嘶、銅鑼炮聲、鳥站梢鳴。

　　用事日課：乙未、戊寅、戊寅、戊午

　　午山壘墳。

　　午山：居正離、屬火

　　乙未：金……武財……番化為貪官……生我為官……木……居墓適陰宅

　　戊寅：火……元辰……元辰無化……仍屬火……火長生於“寅”

　　戊寅：火……元辰……元辰無化……仍屬火……火長生於“寅”

　　戊午：火……元辰……元辰元化……仍屬火……但火旺於“午”

　　此課為鬥首擇期、三元長生帝旺格。

　　我師傳的鬥首與網路鬥首有一定的區別、主要在批語和定斷、我不敢過多批露。但番化、二十四山屬性、和天干合化無異。

　　二十四山屬性：

　　乾亥、丙午、癸丑……火

　　壬子、巽已、辛戊……土

　　坤申、甲卯……水

　　艮寅、丁未……木

　　乙辰、庚酉……金

　　天干化氣：

　　甲已化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火。

　　在鬥首擇期中、天干見甲就為土、見乙為金、不需甲已雙乾的合。有人說甲要見已才合土、在鬥首擇期上別理他的。

　　寅山兼甲：坐尾宿。

　　牛馬來、貴人呼、黑天大雨。

　　寅山兼艮：坐箕宿

　　天地動、強風來、細雨牛馬動、雞啼鳥叫在其中。

　　艮山、丒山：同坐鬥宿

　　銅鑼響、性畜來。女帶小兒、挑背並客行。

　　癸山兼丒：坐牛宿

　　挑擔牛馬行、異人銅鑼聲、攜兒婦女過、聞聲即下井。

　　癸山兼子：坐女宿

　　女宿最為奇、僧道和女尼、牛馬飛禽過穴場、祥雲金光現。

　　子山兼癸：坐虛宿

　　驚蛇三繞行、蜈蚣爬蟲飛。祥雲繞頭頂、聞聲即動身。

　　子山兼壬：坐危宿

　　野風起、野火繞、嚇哭小兒與婦人、大雨及時到。

　　壬山兼子：坐危宿……同上。

　　壬山兼亥：坐室宿

　　歌聲起、人雙歸、異人結伴過、飛禽繞穴場、兒啼伴犬吠。

　　亥山雙兼：坐室宿……同上

　　乾山兼亥：坐壁宿

　　大風起、牛羊到、有人相賀貴人到、犬吠雞鳴鳥立梢。

　　乾山兼戍：坐奎宿

　　野獸走、飛禽飛、怪風怪雲繞墳頭。

　　戍山兼乾：坐奎宿……同上

　　戍山兼辛：坐婁宿

　　有人到、起風下雨捎物來。

　　辛山兼戌：坐婁宿

　　挑背異形人、有人賀上墳、小兒拿物來、異鳥繞堂飛。

　　辛山兼酉：坐胃宿

　　飛魚在空中、猛雨帶大風、道人和尚忙、行人擔挑藏。

　　酉山兼辛：坐胃宿……同上

　　酉山兼庚：坐昂宿

　　銅鑼炮竹聲聲急、女人孩兒路上忙。飛禽繞堂過、啼鳥樹梢忙

　　庚山雙兼：坐畢宿

　　輕風起、鳥開鳴、黃金雲雨細菲菲。

　　申山兼庚：坐嘴半度宿

　　異人行、挑背來、牛羊小兒隨路來。

　　申山兼坤：坐參宿

　　有人跑、小兒鬧、鳥鳴立樹梢。

　　坤山雙兼：坐井宿

　　異鳥飛、攜童到、狂風定發福、童唱定生貴。

　　未山雙兼：坐井宿……與上同。

　　丁山雙兼：坐柳宿

　　老人攜物到、天上紅彩雲、四圍鳥鳴即動手。

　　午山兼丁：坐星宿

　　忽有喊聲來、蛇鼠驚堂前

　　午山兼丙：坐張宿

　　異鳥過堂前、銅鑼炮聲忙。牛馬忽現驚、烏鴉和鳥鳴。

　　丙山兼午：坐張宿……同上

　　丙山兼已：坐翌宿

　　炮響如雷起富貴、祥雲升騰旺人丁。

　　已山雙兼：坐翌宿……同上

　　巽山雙兼：坐蚯蚓軫宿

　　飛鳥雙雙飛、犬吠客人回、小雨細細來、鳥語迎富貴。

　　辰山雙兼：坐角宿

　　主雷鳴、狂風吹、銅鑼炮竹起、忽又官人至、若有百人隨唱行、即刻動手生富貴。

　　乙山兼辰：坐亢宿

　　貴人到、高聲唱、飛禽繞、異人雙雙到。

　　乙山兼卯：坐氏宿

　　小雨伴兒呼、喜鵲和鳥鳴。

　　卯山兼乙：坐氏宿……同上

　　卯山兼甲：坐房宿

　　天起白雲邊、小雨伴客來、異鳥驚堂過、鳥鳴立樹梢。

　　甲山兼卯：坐心宿

　　野物跑、放牛歸、鐵笠鋼鍋、魚上樹……

　　甲山兼寅：坐尾宿

　　牛羊馬兒跑、貴人呼喊忙、黑天又大雨、披雨水動身。

　　…………

　　完畢……

　　二十八宿中、四正之向為正雙宿雙星照穴、若龍真穴的、易出大人物、其中的乾山、辛山、酉山、庚山、丙山、甲山、寅山、艮山、也為雙星照穴。但凡有成就的名墓古墳、八九都從此十二山出來……