《過秦論》是賈誼政論散文的代表作。全文從各個方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。《過秦論》總論了秦的興起，滅亡及其原因，鮮明地提出了本文的中心論點：“仁義不施而攻守之勢異也。”其目的是提供給漢文帝作為改革政治的借鑑。
《過秦論》是一篇政論，其主旨在於分析“秦之過”。上篇透過對秦國興盛歷史的回顧，指出秦國變法圖強而得天下，“仁義不施”而不能守天下。而在中篇和下篇，作者則具體地論述了秦統一之後的種種過失。中篇指出秦統一天下，結束了多年的戰亂，本來處在很好的形勢中，但秦始皇沒有制定出正確的政策，反而焚書坑儒，以暴虐治天下；到了二世時，仍不能改正原先的過失，終致國家傾覆。《過秦論》的下篇後部分，作者承接前文，指出在“諸侯並起，豪俊相立”的時候，如果子嬰能改變原來錯誤的政策，“閉關據厄”“荷戟而守之”，是可以守住三秦之地的，以後“安土息民”，徐圖發展，甚至可以重新恢復國家的統一。但遺憾的是，秦朝鉗口閉言的一貫政策，導致上下“雍閉”，子嬰孤立無親，終於不免滅亡的命運。
《過秦論》一文的中心論點是仁義不施而攻守之勢異也 。
解釋：
1、本文通篇採用對比論證手法，集中表現在第5段。秦國過去和現在的對比，陳涉與九國之師的對比，秦強盛之久與秦滅亡之速的對比，這樣透過對比論證突出文章的中心論點。
2、敘述秦國逐步強盛的史實，極寫六國合縱攻秦反而失敗為秦所並，顯示了秦上升時期的蓬勃發展之勢。然後又極寫陳涉領導的義軍，人少勢孤卻迅速推翻秦王朝，突出了秦亡之速。
3、透過這樣的敘述，用歷史事實互相對照，得出了秦雖有百多年的興盛史，敗六國吞諸侯一統中國威振四海，卻亡於兵士疲的陳涉之手，乃是仁義不施的結果。在探討秦亡原因的同時，其過秦諷漢之旨已意在言外。
仁義不施而攻守之勢異也 。通篇文章圍繞仁義不施而攻守之勢異也；後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也這個文眼展開。它透過對秦國興盛歷史的回顧，指出秦國變法圖強而得天下，仁義不施而不能守天下。而在中篇和下篇，作者則具體地論述了秦統一之後的種種過失。中篇指出秦統一天下，結束了多年的戰亂，本來處在很好的形勢中，但秦始皇並沒有制定出正確的政策，反而焚書坑儒，以暴虐治天下；到了二世時，也不能改正原先的過失，終致國家傾覆。
1、秦孝公佔據著崤山和函谷關的險固地勢，擁有雍州的土地，君臣牢固地守衛著來伺機奪取周王室的權力，秦孝公有著像卷席子一樣捲走天下，像包包裹一樣包走九州，像裝口袋一樣裝走四海，吞併八方荒遠之地的意圖。正當這時，商鞅輔佐他，對內建立法規制度，從事耕作紡織，修造防守和進攻的器械；對外實行連衡策略，使諸侯自相爭鬥。 ...
1、《過秦論》的作者是賈誼。
2、賈誼（前200年—前168年），漢族，洛陽（今河南洛陽東 ）人，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。
3、賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故後世亦稱賈長沙、賈太傅。三年後被召回長安，為梁懷 ...
1、《過秦論》中收天下之兵的兵是兵器。
2、收天下之兵 ，聚之咸陽。意思是說秦始皇將天下的兵器都是收繳，聚在了都成咸陽。
3、《過秦論》是賈誼政論文的代表作，分上中下三篇。全文從各個方面分析秦王朝的過失，故名為《過秦論》。此文旨在總結秦速亡的歷史教訓，以作為漢王朝建立制度、鞏固統治的借鑑，是一組見 ...
1、《過秦論》作者：賈誼。
2、賈誼（前200年—前168年），漢族，洛陽（今河南洛陽東 ）人，西漢初年著名政論家、文學家，世稱賈生。賈誼少有才名，十八歲時，以善文為郡人所稱。文帝時任博士，遷太中大夫，受大臣周勃、灌嬰排擠，謫為長沙王太傅，故後世亦稱賈長沙、賈太傅。
3、三年後被召回長安，為梁懷王 ...
1、衡：通“橫”，連橫。
2、沒：通“歿”，死。
3、從：通“縱”，合縱。
4、弊：:通“敝”，困敝。
5、何：通“呵 ”，指詰問。
6、倔：通“崛”，突然舉事。
7、景：通“影”，像影子一樣。
8、有：通“又”，再加上，還有。
9、震：通“震”，震懾。 ...
1、秦地被山帶河以為固，四塞之國也。自繆公以來至於秦王二十餘君，常為諸侯雄。此豈世賢哉？其勢居然也。且天下嘗同心並力攻秦矣，然困於險阻而不能進者，豈勇力智慧不足哉？形不利、勢不便也。秦雖小邑，伐並大城，得阨塞而守之。
2、《過秦論》是賈誼政論散文的代表作，分上中下三篇。全文從各個方面分析秦王朝的過失， ...
1、秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而鬥諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。
2、孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會 ...