道不可坐論德不能空談的意思是不能紙上談兵，要腳踏實地。廣大的文體工作者要將崇德作為自己工作的一要準則，不能僅僅追求世俗名利，要真正把握道義，將有意義有價值的作品展現於人世；而社會科學工作者要遵守學術規範，要樹立良好學術道德，為成為先進文化的踐行者，社會風尚的引領者而好好奮鬥努力。
道不可坐論德不能空談的意思是不能紙上談兵，要腳踏實地。廣大的文體工作者要將崇德作為自己工作的一要準則，不能僅僅追求世俗名利，要真正把握道義，將有意義有價值的作品展現於人世；而社會科學工作者要遵守學術規範，要樹立良好學術道德，為成為先進文化的踐行者，社會風尚的引領者而好好奮鬥努力。
“大學之道，在明明德”的意思表示為：大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德。此語出自《大學》開篇：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
《大學》是一篇論述儒家修身治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》並稱“四書”。宋、元以後，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。
（1）大學之道：大學的宗旨。“大學”一詞在古代有兩種含義：一是“博學”的意思；二是相對於小學而言的“大人之學”。古人八歲人小學，學習“灑掃應對進退、禮樂射御書數”等文化基礎知識和禮節；十五歲人大學，學 習倫理、政治、哲學等“窮理正心，修己治人”的學問。
所以，後一種含義其實也和前一種含義有相通的地方，同樣有“博學”的意思。”道“的本義是道路，引申為規律、原則等，在中國古代哲學、政治學裡，也指宇宙萬物的本原、個體，一定的政治觀或思想體系等，在不同的上下文環境裡有不同的 意思。
（2）在明明德：前一個“明”作動詞，有使動的意味，即“使彰明”，也就是發揚、弘揚的意思。後一個“明”作形容詞，明德也就是光明正大的品德。
《大學》提出的“三綱領”（明明德、親民、止於至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性。
《大學》全文文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論，以及關於道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性。
1、意思用道德來引導百姓,用禮制去同化他們,而百姓不僅會有羞恥之心,而且更有歸服之心。
2、意義：提高國民文明素質,對於端正社會風氣,提高社會文明程度,維護國家的形象,對促進社會和諧健康發展具有重要的現實意義。
3、此句出自《論語.為政篇》：子曰：“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之。”