九字真言,又名奧義九字,分別為:臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前。
九字源自東晉葛洪的《抱朴子》登涉篇,雲:“祝曰:‘臨兵鬥者,皆陣列前行,常當視之,無所不闢’”。意為,常念這九個字,可以闢除一切邪惡。東密受到我國道教的影響,但在抄錄這九個字時,把“陣列前行”誤抄成“陣列在前”或“陣裂在前”,而沿用至今。
九字真言,又名奧義九字,分別為:臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前。
九字源自東晉葛洪的《抱朴子》登涉篇,雲:“祝曰:‘臨兵鬥者,皆陣列前行,常當視之,無所不闢’”。意為,常念這九個字,可以闢除一切邪惡。東密受到我國道教的影響,但在抄錄這九個字時,把“陣列前行”誤抄成“陣列在前”或“陣裂在前”,而沿用至今。
道教文化一直被世人所傳承,在中國歷史的發展中,起著不一樣的作用,也起著極大地作用。
那麼,你瞭解道家九字真言手勢都是哪些嗎?是怎樣的嗎?且隨本期專題一起去看看吧!
九字見於晉葛洪的《抱朴子·登涉》:“臨 兵 鬥 者 皆 數 組 前 行”,後演變為“臨 兵 鬥 者 皆 陣 列 前 行”,意為“集聚計程車兵,戰鬥的勇者都排好了佇列,往前行進”。意思是說,常念這九個字,就可以闢除一切邪惡。東密受到我國道教的影響(使用護咒法),在抄錄這九個字時,把「陣列前行」誤抄成「陣列在前」或「陣裂前行」,而沿用至今。隨著日本動漫的引用,更為國人熟知。另有一說,日本所傳的九字其實出自於密教的“九會壇城”,即“靈 鏢 統 洽 解 心 裂 齊 禪”。
九字各有其意義:
臨(靈)身心穩定表示臨事不動容,保持不動不惑的意志,表現堅強的體魄。
手印:不動明王印。咒語:金剛薩埵心咒
兵(鏢)能量表示延壽和返童的生命力。
手印:大金剛輪印。咒語:降三世明王心咒
鬥(統)宇宙共鳴勇猛果敢,遭遇困難反湧出鬥志的表現。
手印:外獅子印。咒語:金剛薩埵法身咒
者(洽)復原表現自由支配自己軀體和別人軀體的力量。
手印:內獅子印。咒語:金剛薩埵降魔咒
皆(解)危機感應表現知人心、操縱人心的能力。
手印:外縛印。咒語:金剛薩埵普賢法身咒
陣(心)心電感應/隱身表示集富庶與敬愛於一身的能力。
手印:內縛印。咒語:蓮花生大士六道金剛咒
列(裂)時空控制表示救濟他人的心。
手印:智拳印。咒語:大日如來心咒
前(齊)五元素控制表示更能自由自在地使用超能力。
手印:日輪印。咒語:大日如來心咒
行(禪)光明/佛心表示佛境,即超人的境界。
手印:寶瓶印(或隱形印)。咒語:摩利支天心咒
九字真言又名六甲秘祝,典出《抱朴子·內篇卷十七·登涉》第五段:“入名山,以甲子開除日,以五色繒各五寸,懸大石上,所求必得。又曰,入山宜知六甲秘祝。祝曰,“臨兵鬥者,皆陣列前行”。凡九字,常當密祝之,無所不闢。要道不煩,此之謂也。”佛教稱為奧義九字,傳入日本後,混入真言密教之一部,並被誤抄為“臨、兵、鬥、者、皆、陣、列、在、前”,而成為日本修驗道之山伏所重視的咒法。宋本卷末有刻書牌記五行:“舊日東京大相國寺東榮六郎家,見寄居臨安府中瓦南街東,開印輸經史書籍鋪。今將京師舊本抱朴子內篇校正刊行,的無一字差訛。請四方收書好事君子幸賜藻鑑。紹興壬申歲六月旦日。”抱朴子是東晉的著作,但是之前散失嚴重。現存的抱朴子大概只有原作的十之四五。而明代的《正統道藏》是 明成祖即位之初,曾令龍虎山第四十三代天師張宇初重編《道藏》,永樂八年,張宇初去世,又令第四十四代天師張宇清繼續主持編藏。