馬克思主義者認為，勞動是人類道德起源的第一個歷史前提，道德伴隨著人類社會的開始而出現。在馬克思主義者看來，道德作為一種社會意識形態，是社會經濟關係的產物，根源於人類社會的物質生活條件之中，是物質利益關係的反映。
科學的道德起源論是從道德發生學的角度全面地多層次地考察道德產生的基礎及其過程，綜合地把握道德起源的全部要素、過程及其環節。
以往的道德起源學說只是考察了道德起源的某一個方面或環節而失之片頗。完善的道德起源學說，必須從道德發生學的角度全面地多層次地考察道德產生的基礎及其過程，綜合地把握道德起源的全部要素、過程及其環節。人類本性中的內在矛盾即生理需求與理智活動的衝突是道德起源的最深刻根源。道德的起源是由人類本性的內在矛盾衝突引起的從人與自然界的衝突再到個休與社會的衝突及其解決的辯證發展過程。
人類道德起源於人類社會,有社會這個東西才會衍生出諸如道德/法律/條例這都是遊戲規則,人類社會是一場又一場玩不完的遊戲,想象一下沒有規則的遊戲是怎樣玩法就知道沒有道德的世界是怎樣的了,除非人類已提升到更高的層次,不再有社會和國界,人們內心不再有分別心,那就是萬物大同了,遊戲規則自然消失了
勞動是道德起源的首要前提，社會關係是道德賴以產生的客觀條件，人的自我意識是道德產生的主觀條件。
道德是社會意識形態之一，是人們共同生活及其行為的準則和規範。道德透過社會的或一定階級的輿論對社會生活起約束作用。 ...
1、人類道德起源的第一個歷史前提是（勞動）。
2、馬克思主義者認為勞動是人類道德起源的第一個歷史前提，道德伴隨著人類社會的開始而出現。在馬克思主義者看來，道德作為一種社會意識形態，是社會經濟關係的產物，根源於人類社會的物質生活條件之中，是物質利益關係的反映。 ...
道德產生所需要的條件：
1、勞動是道德起源的第一個歷史前提。勞動創造了道德產生的主要條件，也形成了道德產生主觀統一的重要條件，提供了道德產生和發展的動力。勞動使人和動物區別開來，勞動創造了人的本身，創造了人類的社會關係，創造了人類的自我意識。
2、社會關係的形成是道德賴以產生的客觀條件，道德是社會 ...
1、道德一詞，在漢語中可追溯到先秦思想家老子所著的《道德經》一書。
2、老子說：道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。”
3、其中道”指自然執行與人世共通的真理；而德”是指人世的德性、品行、王道。但，德的本意實為遵循道的規律來自身發展變化的事物。 ...
1、倫理學史上的爭論 神啟論把道德起源歸結於神秘的天啟和神的意志。 理念論倫理學認為道德起源於至高的理念和精神。教育論、環境論和社會關係論所指的外在條件和外部的事物已是屬人的事物和條件，這些思想已具有了唯物主義的萌芽和傾向。
2、道德的起源 經濟關係決定道德的產生是唯物史觀的基本觀點。道德根源於經濟關 ...
關於端午節的來歷，歸納起來，大致有以下諸說：
迎濤神，此說出自東漢《曹娥碑》。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。春秋時吳國忠臣伍子胥含冤而死之後，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節。
龍的節日，這種說法 ...
春節源自何時很難考究，不過一般認為起源於中國殷商時期的年頭歲末祭神、祭祖活動（臘祭）；傳說最早在堯舜時就有過春節的風俗。農曆的正月是一年的開始，而正月上旬或中旬，大部分情況正好是春季的開始（少部分情況立春是在農曆臘月下旬）。節日的時間相信和農業勞作影響有關；甲骨文和金文中的年字都有穀穗成熟的形象。
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