道德當身故不以物惑意思

　　道德當身，故不以物惑。出自古文學作品《管子戒》。這句話的意思是說，如果自己道德高尚，就不會被外界不正的東西所迷惑。

　　道德當身，故不以物惑意思道德當身，故不以物惑。出自古文學作品《管子戒》。這句話的意思是說，如果自己道德高尚，就不會被外界不正的東西所迷惑。我們必須提高廉潔自律意識，自重、自省、自勵、自警，慎獨、慎思、慎權、慎行，堅守理想信念，牢固樹立正確的權力權、地位觀、利益觀，抵禦腐朽落後思想的影響，為人生理想和家國幸福保駕護航。

　　作者簡介管仲（前719一前645年），姬姓，管氏，名夷吾，字仲，諡敬，被稱為管子、管夷吾、管敬仲，華夏族，潁上（今安徽省潁上縣）人，周穆王的後代。是中國古代軍事家、政治家、經濟學家、改革家。管仲的著作今稱《管子》，內容涵蓋各種學術，是後世道家、儒家、名家、法家、農家、兵家、陰陽家等等多家學術思想的源頭。

　　1、不以物喜釋義：不因外物或喜或悲。全句應為“不以物喜，不以自悲”，是一句互文，意思是不因外物和自己而或喜或悲。也就是心中有信念，心無旁騖的意思。

　　2、“不以物喜”出自北宋文學家范仲淹的《岳陽樓記》，本意是不因外物和自己而或喜或悲，表達了一種豁達樂觀，超然物外的高尚情志。作者范仲淹在慶曆新政失敗後被貶鄧州，受好友巴陵郡守滕子京之託，為其新修繕的岳陽樓作記。范仲淹透過描繪岳陽樓的景色及遷客騷人登樓覽景後產生的不同感情，表達了自己“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟與“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的政治抱負。

　　1、不以物喜不以己悲意思就是不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲。表示了古仁人（古時品德高尚的人）的處事深遠與豁達胸襟。

　　2、出處：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂歟。

　　3、這句話的外在意思是不因外物（財物、外物）的豐富、富有，個人的獲得、擁有而驕傲和狂喜；也不因為外物（財物、外物）的丟失、損壞，個人的失意潦倒而悲傷。內在涵義是指無論面對失敗還是成功，都要保持一種恆定淡然的心態，不因一時的成功和失敗而妄自菲薄，無論何時都保持一種豁達淡然的心態不因外界的好事而興高采烈 也不因為自己的不幸遭遇而垂頭喪氣 堅持自己的原則不受外界的影響。