易經成書於春秋之前，《易經》，分為三部，夏代的易書《連山》、商代的易書《歸藏》、周代的易書《周易》，並稱為三易。
《道德經》是春秋時期老子的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源。並且易經被稱為萬經之源，道德經中的很多話都出自易經。
易經成書於春秋之前，《易經》，分為三部，夏代的易書《連山》、商代的易書《歸藏》、周代的易書《周易》，並稱為三易。
《道德經》是春秋時期老子的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，是道家哲學思想的重要來源。並且易經被稱為萬經之源，道德經中的很多話都出自易經。
《道德經》和《易經》是我國古代文化史上的兩顆璀璨明珠，並都在漫長的時代變遷中被道家奉為不變的經典。那麼，《道德經》和《易經》這兩部道家經典之間有什麼關係呢？現在就讓我們來了解。
你可能喜歡》》道家養生功法介紹
儒家說易是五經之首，其實易更可被視為百家之鼻祖，其歷史之悠久，在三皇五帝就已存在，到了周朝才發展為後世所稱之周易，諸子百家自然都與之密切相關。《繫辭》中說：“易與天地準，故能彌綸天地之道。”可知易經是根據天地萬物自然界的準則而來，自然能包含天地之道。而道家核心經典《道德經》成於春秋，其主張守弱，上善若水。與周易反對過剛、主張外柔內剛的思想，可以說有著一脈相承的思想淵源。
有道家文化研究者指出，《道德經》和《易經》分屬兩種同樣非常重要但相反相成的務實系統。《道德經》傳承的是古中國公社式國家的治國方略，或者說是古中國公社式國家的治國原則。
而《易經》傳承的則是工具，可被視為古代中國發明的二進位模擬計算器，明確地說，就是指它傳承的是古中國的模擬計算器及其計算方法，用來預報國家自身的禍福和對外戰爭的勝敗，以便有所應變。
而《道德經》和《易經》之間的同一性，則在於二者都包含樸素而深邃的辯證法思想，可以這樣說，二者統一於“道法自然”之下，表現著“相反相成”的真理。
總而言之，《道德經》和《易經》，都屬於中華文化一脈相傳的思想體系，也即是以“天人合一”，“陰陽五行”的思路來討論生命與大自然的關係，並且將生命與大自然兩者，都視為陰陽隨機選擇的資訊活動模式。
李白。
李白，出生七零一年，去世於七六二年，漢族人，字太白，號青蓮居士，有詩仙之稱，與杜甫並稱李杜。其詩風豪放飄逸，想象豐富，語言流轉自然，音律和諧多變。李白生活在唐代極盛時期，有濟蒼生、安黎元的進步理想；
杜甫，出生於七一二年，七七零年去世，漢族人，字子美，唐代詩人，自號少陵野老，唐代偉大的現實主義詩人，被後人稱為詩聖，他的詩被稱為詩史；
白居易出生於七七二年，八四六年去世，漢族人，字樂天，號香山居士，又號醉吟先生。太原人，唐代著名現實主義詩人，唐代三大詩人之一。晚居洛陽，自號醉吟先生、香山居士。其詩早年與元稹齊名，稱元白。