道德經中的“無為”應當從兩個層面理解：
一是道教的層面：其一，天道存在，自然而不必事事操持，萬物自然歸化，“道法自然”、“天地生萬物，然生而不有，為而不恃，長而不宰”。其二，人要效法天道，順應自然。清淨自守，保持自然純樸的天性，從認識“道”，到“合於道”。
二是政治制度層面，要簡化制度規範，保持民風淳樸，自然歸化。
總體而言，道德經的無為包含著很強烈的反異化思想，所謂異化，是指原本和諧的事物不斷走向對立的道路，人的異化是指人從掌控物，到被物奴役的過程。
道德經中的“無為”應當從兩個層面理解：
一是道教的層面：其一，天道存在，自然而不必事事操持，萬物自然歸化，“道法自然”、“天地生萬物，然生而不有，為而不恃，長而不宰”。其二，人要效法天道，順應自然。清淨自守，保持自然純樸的天性，從認識“道”，到“合於道”。
二是政治制度層面，要簡化制度規範，保持民風淳樸，自然歸化。
總體而言，道德經的無為包含著很強烈的反異化思想，所謂異化，是指原本和諧的事物不斷走向對立的道路，人的異化是指人從掌控物，到被物奴役的過程。
道教中北方玄武叫龜蛇，是中國古代神話中的天之四靈之一，源於遠古星宿崇拜；同時也是指二十八宿按東南西北分為四象中的北方玄武七宿，同時也代表五帝之一的黑帝顓頊。道教是中國本土宗教，以“道”為最高信仰；道教在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據，承襲戰國以來的神仙方術衍化形成。
數學中的“或”的意思，有好幾個：1、方程的“根”的表達： 如果方程有幾個根，我們喜歡用下標表示。2、集合中的交與並： 事件A或事件B的機率，事件B和事件B的機率。這裡的“或”，是A也行，B也行，並不要求既屬於A，又屬於B。3、在數理邏輯中，在邏輯電路中的“或”，意思同上。4、在解題是，遇到的解題條件，在不同條件下有不同的結果， 我們將不同的結果結合在一起時，常用“或”表示。最典型的情況是： 一元二次方程的解中，出現正負號就是表示兩種不同的結果。