道教四大元帥+你瞭解嗎

　　說到佛教的“四大天王”，想必大家都是耳熟能詳。但是你們知道道教的四大元帥都是誰嗎？他們都長什麼樣子？民間關於道教“四大元帥”的說法不一，今天我們就來盤點一下各種說法裡的道教“四大元帥”。那麼本期的道教文化，為你解析。

　　中國本土宗教道教有“馬趙溫關”四大元帥，以威鎮道門。馬元帥生得白如雪，趙元帥黑如鐵，關元帥赤如血，溫元帥青如靛，四大元帥是用來驅邪禳災的四大神將，在中國民間頗受人們信仰。

　　護法四元帥為道教四位十分有名的護法神，其說不一，大致有三。其一指馬、趙、溫、週四大將，此為清代說法。為馬為馬靈耀、趙為趙公明、溫為溫瓊、周為周廣澤。《北遊記》稱周廣澤原為鬥隔山中的一妖，號廣澤大王，生得赤發獠牙，腳著風火輪，手持大月，見物好人美，即興風作怪，捲入洞中。後被真武陣伏，玉帝封其為“風輪周元帥”，隨真武行道。

　　趙元帥即趙公明，又稱“黑虎玄壇趙元帥”、“趙玄壇”。道教護法四帥之一。初為惡神，明以後被道教奉為財神。其信仰普及民間。

　　在我國沿海一帶，溫瓊元帥是頗為有名的尊神之一。他與馬、趙、關同為護法元帥。溫元帥的形象較為特別，不像王元帥遍體赤色，趙元帥遍體黑色。據《三寶太監西洋記》描繪說：“藍靛包巾光滿目，翡翠長袍花一簇。硃砂發梁遍通紅，青面獠牙形太毒。祥雲靄靄離天宮，狼狼牙妖精盡伏。”生動形象的描寫，足見溫元帥遍身青色，威猛無比。

　　關元帥即關羽，又稱“蕩魔天尊”、“伏魔大帝”。道教將其奉為護法四帥之一，並祀之為武財神。關元帥在宮廷和民間信仰極其普遍，被稱為“關聖帝君”，簡稱“關帝”，惜稱“關公”、“關老爺”。

　　其二指嶽、趙、溫、康四元帥。嶽為岳飛，嶽穆王，死後祀之為神，趙即趙公明，溫為溫瓊，康為康席。《北遊記》稱康節為“仁聖康帥”，曾是西安府黑松林中一妖，在仁聖巖興妖怍怪時，被妙樂天尊降伏，玉帝敕封為“仁聖康元帥”，手執金芹，助真武降魔。

　　其三為比較流行且較為正統的一種說法，就是道教神系中的四位護法天神，《道法會元》中稱四元帥之名號為天蓬玉真壽元真君、天猷仁執靈福真君、翊聖保德儲慶真君、佑聖真武靈應真君。卷十五雲：“天蓬元帥寶印照我，天猷元帥仗劍衛我，翊聖真君持戟守我，玄天真武水火助我。”說明玉印、玉劍、大戟、水火分別為四位護法元帥的神器。

　　此外，該書卷三十九還用四聖來命名四元帥，稱天蓬玉真壽元真君為天蓬元帥真君，天猷仁執靈福真君為天猷元帥真君，翊聖保德儲慶真君為翊聖黑煞真君，稱佑聖真武靈應真君為紫皇天一天君玉虛師相玄天上帝，這是道教對護法四帥的又一種稱呼。

　　關於護法四元帥，道經中有諸多記載。如《雲笈七羲》卷四十五《存思訣》曰：“天蓬天蓬，九元殺童，五丁都司，高於北公。七政八靈，太上浩兇，長顱巨首，手把帝鍾。素梟二神，靈駕護龍。威劍神王，斬耶滅跡，紫氣乘天，丹霞赫野，吞魔食鬼……钁天大斧，斬鬼五形，炎帝烈血；北斗然骨，四月破骸，天猷滅婁，神刀一下，萬鬼自潰。急急如太上帝君律令。”

　　《太上天蓬伏魔大法》亦云：“我上請董大仙於蜀城西明山修行上道，獨遇北極帝君都天大元帥天蓬真君授文字三冊。”又說：“天蓬一法以制邪為宗，牿耶以火為主。”從不同側面介紹了四元帥的伏魔陣妖的威靈。

　　此外，《道掛會元·清微馬、趙、慍、關四元帥大法》中，還分別說出了四元帥的姓名：馬靈耀（華光大帝）、趙公明（財神之一）、溫瓊（溫元帥）、關羽（關聖帝君）。道士在道祈禳中，通常要請四元帥降臨，以助驅邪伏妖。

　　《三寶太監西洋記通俗演義》中就十分生動有趣地描寫了張天師施伏妖鬥魔的場面：“只見張天師披頭散髮，手杖寶劍，踏罡步鬥，捻訣，高舉令牌，手起牌落，連敲三下，猛喝一聲：‘一擊天門開，二擊地戶裂，三擊馬、趙、溫、關赴壇！’猛聽空中噼噼喇喇，四位元帥從天而降。”自此可見，護法四帥威武剛烈，法力無邊，伸張正義，斬妖伏耶，驅耶縛魅。

　　說到風水，大家似乎都懂一點，又似乎都不是很精通的樣子，好多人以為，風水就是巒頭與理氣，其實不止的，古風水包含“形、理、法、課”四大科。今天小編就來為大家普及一下風水知識，詳解一下風水四大科，“形，理，法，課”。

　　“形”是指山水巒頭學，總的不離山環水抱、藏風聚氣。而避開砂飛水走，惡山惡水等尖峰煞氣。

　　“理”是指陰陽交替、元運變換之玄機，孤陰不生，獨陽不長，而陰陽又分山之陰陽與水之陰陽，更分數之陰陽與卦之陰陽，陰陽交替才可化生萬物而產貞祥。

　　元運之變換也即時空之理，“三十年河東，三十年河西”這句子是元運的最真實寫照。實用時，總不離奪得當元造化功。

　　“法”是指調動宇宙神秘（鬼神）等能量以求達到某種目的，因為風水之法雖然神奇，但並非時時刻刻可以為之，所以古師多用“法”而作為臨場救急、救難之手段。

　　現在科學已經證實，我們人類生活的空間是一個多維空間，當前科學只能接觸到其中一部分，還有一些空間當代科學並未能進入而深研。

　　“課”是指日課，也即擇日學。天體時空不停地運轉，造成了地球有日出日落，月圓月缺。人類一直以來，是日出而作，日落而息，因為日出的光明有利人類工作，日落的黑暗有利人類休息，這個就是最原始簡單的擇日學。

　　風水的擇日學就是在地球不停運轉的時間軸中，根據天體執行的太陽、月亮、金、木、水、火、土等等行星中選擇一個對某人辦事有利的時空，達到催吉避兇之目的。簡單點說，下雨天我叫你去賣雨傘與晴天去賣雨傘效果肯定是不同的。

　　但在歷史發展的長河中，中華文化在某些特殊環境的衝擊下，被搞得支離破碎。也因眾多古師在口傳心授的保守思想影響下，本來是同一家的學問而被搞得四分五裂，這也實在是無可奈何之事。

　　中國古有四大美人，其中以她們名字命名的四道菜，作為中國四大名菜，一直流傳至今。中國四大名菜的命名也從另一個側面體現了中國飲食文化與其他種類文化的相互交流和相互影響。尤其中國人喜歡以名字來命名一道菜。

　　西施舌：西施故里有一種點心被稱為“西施舌”。糕點師用吊漿技法，先用糯米粉製成水磨粉，然後再以糯米粉為包入棗泥、核桃肉、桂花、青梅等十幾種果料拌成的餡心，放在舌形模具中壓制成型，湯煮或油煎均可。

　　這種點心特色顏色如皓月，香甜爽口。此餐，還有一道以海鮮貝類牙蛤或沙蛤製成的湯類，也被子賜以“西施舌”的美名，相傳唐玄宗東遊嶗山時，廚師給他做了這道湯菜，唐玄宗吃後連聲叫絕。可見此菜美味非同凡響。這道湯菜，湯汁膩滑，品質爽滑，味道鮮美，有“天下第一鮮”之稱。

　　貴妃雞：這是上海名廚獨創的一道川菜餚。它是用肥嫩的母雞作為主料，用葡萄酒作調料，成菜後酒香濃郁美味醉人，有“貴妃雞”之意。在西安還有一種“貴妃雞”。它以雞脯肉、蔥末、料酒、蘑菇等為餡的餃子，形似飽滿的麥穗，皮薄餡嫩，鮮美不膩。

　　貂蟬豆腐：又名“泥鰍鑽豆腐”。以泥鰍比喻奸滑的董卓，泥鰍在熱湯中急得無處藏身，鑽入冷豆腐中，結果還是逃脫不了烹煮的命運。好似王允獻貂蟬，巧使美人計一樣。此菜豆腐潔白，味道鮮美帶辣，湯汁膩香。

　　民間小吃中還有種“貂蟬湯圓”。傳說王允請人在普通的湯圓中加了生薑和辣椒。董卓吃了這種潔白誘人、麻辣爽口、醇香宜人的湯圓後，頭腦發脹，大汗淋漓，不覺自醉，被呂布乘隙殺了。

　　昭君鴨：傳說出生在楚地的王昭君出塞後不慣麵食，於是廚師就將粉條和油麵筋泡合在一起，用鴨湯煮，甚合昭君之意。後來人們便用粉條、麵筋與肥鴨烹調成菜，有稱之為“昭君鴨”，一直流傳至今。

　　在西北地區還流行一種以王昭君的名字命名的“昭君皮子”是人們在夏日常吃的釀皮子。其做法是將麵粉分離成澱粉和麵筋，並以澱粉製成麵條，麵筋切成薄片，搭配並食，並輔以麻辣調料。吃起來酸辣涼爽，柔韌可口。