《道法會元》為道法書文彙編之一；全書二百六十八卷，收載宋元至明初新符籙派之道法甚夥；卷一至卷五五，為清微派道法；卷五六至卷一五四，為神霄派道法；以下各卷，為正一、天心、東華、淨明及其他小派之道法。所收各種符法、秘訣、隱書、靈文，多達百種以上，是研究宋元明諸派道法的重要資料；在收錄眾多符法咒術的同時，收有不少道法論說文字，其撰述人有白玉蟾、王文卿、鄒鐵壁、黃舜申、薩守堅、莫月鼎、趙宜真等，故此書又是研究宋元明諸派道法理論的重要資料。
《道法會元》為道法書文彙編之一；全書二百六十八卷，收載宋元至明初新符籙派之道法甚夥；卷一至卷五五，為清微派道法；卷五六至卷一五四，為神霄派道法；以下各卷，為正一、天心、東華、淨明及其他小派之道法。所收各種符法、秘訣、隱書、靈文，多達百種以上，是研究宋元明諸派道法的重要資料；在收錄眾多符法咒術的同時，收有不少道法論說文字，其撰述人有白玉蟾、王文卿、鄒鐵壁、黃舜申、薩守堅、莫月鼎、趙宜真等，故此書又是研究宋元明諸派道法理論的重要資料。
1、出自春秋左丘明的《左傳·莊公十年·曹劌論戰》。
2、節選原文：
既克，公問其故。對曰：“夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。”
3、譯文：
打了勝仗後，魯莊公問他取勝的原因。曹劌回答說：
“作戰，靠的是士氣。第一次擊鼓能夠振作士兵們計程車氣。第二次擊鼓士兵們計程車氣就開始低落了，第三次擊鼓士兵們計程車氣就耗盡了。他們計程車氣已經消失而我軍計程車氣正旺盛，所以才戰勝了他們。像齊國這樣的大國，他們的情況是難以推測的，怕他們在那裡設有伏兵。後來我看到他們的車輪的痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以下令追擊他們。”
人間失格，即喪失為人的資格，小說由序、第一手札、第二手札、第三手札、後記共五個部分構成，其中序和後記以作者口吻敘說，三個手札則以主人公葉藏的口吻敘述；主人公葉藏從小沒有作為人而應該具有的最基本的慾望，吃飯的慾望，對他來說吃飯是一種痛苦，從小體弱多病，對病痛和精神痛苦的緩解成為了他的最大的需求，幼小而敏感的心靈受到了互相欺騙、互相犯罪的“人類”的傷害；《人間失格》，又名《喪失為人的資格》，日本小說家太宰治創作的中篇小說，發表於1948年，是一部自傳體的小說；《人間失格》以“我”看到葉藏的三張照片後的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的；作者：太宰治，日本“無賴派”文學代表作家，與川端康成、三島由紀夫並稱戰後文學的巔峰人物，出生於富豪之家，本名津島修治。