邵陽民俗賀郎哭嫁歌悠悠

　　城步苗族自治縣長安、巖寨、五團、蓬洞、蘭蓉等苗鄉侗寨，有唱山歌進行娛樂的習慣。農忙農閒，山林田野，隨時隨處都能聽到山歌。山歌象苗山的清泉一樣甜美，米酒一樣甘醇，山花一樣爛漫。每逢山寨有婚嫁喜慶、重大節日，或遇外鄉異地能歌善唱的歌郎來苗約同寨走親訪友，山寨的男男女女便七八個一夥，十幾個一群，歡聚一起，薦出歌手或自告奮勇，進行山歌對唱或山歌聯唱。一唱就是幾個鐘頭，甚至通宵達旦。

　　山歌對唱，內容豐富多彩，大體分為雜花歌、思情歌、古人歌、苦情歌、謎語歌等幾大類。雜花歌，隨想隨唱，遇事論事，雖然雜亂無章，但是饒有風趣，常常逼人捧腹大笑。思情歌，多為未婚男女青年對唱，由遠及近。由淺入深。交流心意，互吐情懷。往往帶著求婚的意向，透過情意綿綿的山歌，播下愛情的種子。古人歌，唱的是古代英雄豪傑、名人壯士；具有故事情節，表述生動感人，給人教益，振奮人心。苦情歌，以中華人民共和國成立之前勞動人民苦深難重的故事為題材，訴說舊社會的災難苦楚，情感悲傷，催人淚下。謎語歌則以生動形象的謎語測試對方的學識和智力，有問必答，頗為趣味。

　　最為盛行的是思情歌，對唱思情歌如同校場比武，或誘 “敵”深入，或跟蹤追擊，既可針鋒相對也可轉戰為和，氣勢迅猛時，如狂風暴雨；溫柔委婉處，如春風和煦，情意纏綿。既有固定的程式，又不落俗套，但歌詞一定要高雅含蓄，以物詠情，託物起興，彼此尊重，不得粗野，即使要以歌相“罵”，也是“指桑罵槐”，聲東擊西的戲謔。

　　在苗家的歌海中，纏綿悱側的嫁女歌和悠揚明快的賀郎歌最有民族特色，值得一提。苗族姑娘出嫁前夕，好友都來“陪嫁”，唱嫁女歌，系出嫁苗姑與女友圍成～個圓圈而唱，又叫唱“花園歌。’”先由姑娘自己哭嫁，以歌來抒發離別之情，女友隨之伴唱，唱的勸慰、勉勵之詞，歌中用“哩啦哩”襯詞唱和，所以又叫“哩啦哩”，親切優美，纏綿徘測。賀郎歌是新娘到男家之後，由男方親友演唱，以其旋律動人，節拍形式變化跳躍而聞名。著名作曲家白誠仁創作、著名歌唱家何紀光演唱的歌曲《挑擔茶葉上北京》，就是用城步苗族賀郎歌為主要創作素材，以其明快的曲調、悠揚的旋律吸引著成千上萬的聽眾。

　　城步蓬洞一帶苗族姑娘出嫁之際，還有請歌郎對唱“酒 歌”之俗，一般要唱一天一晚。全套酒歌分攔門歌、十折歌、公爺進地歌、結親路歌、三代根基歌、奉親歌、過定歌、謝主家歌、龍船歌9個部分，歌詞有15000餘字，均用苗語演唱。歌郎每唱一段，大家跟著和起歌尾，悠揚悅耳，熱鬧非凡。唱到最後主家用一隻臘鴨表示“龍船”，雙方歌郎各扯一端，邊扯邊唱，唱贏者贏得鴨子，意為贏得“龍船”，為酒歌中最精彩的高潮。唱完“酒歌”，迎親隊伍領著新娘，唱辭別歌欣然回程。

　　在湘西的土家族青年男女中，香袋是他們的定情的信物。一般由漂白絲布作袋面，紅布做袋裡，上面繡著“鴛鴦戲水”等圖案。如果小夥子得到姑娘的香袋，就等於得到了姑娘的心，男方去提親十拿九穩。湘西土家族姑娘在出嫁的當天晚上，有鍋灰塗抹“模米”的風俗。“模米”是代表新郎來迎親的那個小夥子，一般“模米”沒有特殊標記，還故意混在人堆中，要女方將其找出來。姑娘出嫁時，全村的姑娘都來陪她唱哭嫁歌，陪唱的姑娘會積極辨認誰是“模米”，以便用鍋灰塗抹他，因為是他代表新郎娶走了新娘。有時實在辨認不出，姑娘們就將男方來的小夥子全部塗抹，據說，被塗抹的小夥子越多，日後女方愛上男方的小夥子就越多，新娘新郎婚後也能相親相愛。新娘在婚禮上的哭嫁歌，是衡量女子才智和賢德的標準，誰家的姑娘不善於哭，就會被認為才低賢劣。在哭嫁歌中，新娘要將新郎和媒人一一埋怨過來。而且哭的時間在出嫁的七至二十天就開始了，到新娘被送上花轎時，才算結束。

　　桃夭時節卜佳期，無限傷心敘別離。哭娘哭嫂哭姐妹，情意綿纏淚如絲。

　　土家女哭嫁習俗流傳久遠。清代土家詩人彭潭秋記載說?十姊妹歌，戀親；恩，傷離別，歌為曼聲，甚哀，淚隨聲下，是＇竹枝＇遺意也。"

　　土家姑娘出嫁前"哭嫁"多在婚禮前三日開始，哭三天三夜。先是在吊腳樓閨房架一方桌，置茶數碗，邀親鄰少女依次圍坐，哭起嫁歌來。新娘居中，叫"包席"，右女為"安席"，左女為"收席"。新娘起聲，"安席"接腔，依次哭去，不分晝夜。哭嫁歌每首四句，先從母親哭起，接著是父、祖、兄弟、姐妹。"哭"完直系親屬再"哭"旁親。"哭"到哪位旁系親人，則此人需送錢添箱。凡是來"勸"哭的人都要哭遍，女性則須陪哭。主要內容有回憶母女情，感謝養育恩，訴說離別苦，託兄嫂照護年邁雙親，教女為人處世等。

　　哭嫁歌一般為即席作，見娘哭娘，見嬸哭嬸，哭詞各不相同，也有固定哭詞，如"比古人"、"共房哭"、"十畫"、"十繡"、"十二月"等。哭有曲調，抑揚頓挫，是一門唱哭結合的藝術，嫁娘必在此前求師練習。哭時以"嗡"、"蠻"、"啊呀呀"等語氣詞，一泣一訴，哀惋動人。

　　用歌舞來祭祀死去的親人，用哭聲來慶賀歡樂的出嫁，本是土家民族獨特風俗的傳承，也是土家文化之精髓。十年前，土家女子出嫁時不會哭或哭得不動人，還會被人恥笑，而現在，土家族姑娘在結婚時卻極少有人再哭了。

　　大概這也是土家民風民俗日益零落的跡象吧。或是土家旅遊業熱點多賣點少的根本原因之一。

　　別失卻那分土生土長的古樸韻味，別失卻那分原始的生態文化，願哭嫁歌不會成為土家族的"千古絕唱"。