郡主是什麼意思？古代女性特有封號

　　郡主這個詞在小編最早聽到的時候，似乎是在電視上的古裝劇才會聽到，在現在這個社會上，應該很少會有郡主的稱呼，那麼在古代的郡主，會是什麼樣的一個意思，是一個國家女性的領頭人物，還是一個公主呢？讓我們一起來看看傳統文化。

　　可能感興趣》》中國古代宮廷禮儀講解

　　郡主，是中國古代封建社會對於皇族女性的封號。郡主是由郡公主這個詞演化而來的。

　　郡公主始於東漢，一般皇女級別為縣公主，但也有少數為郡公主，比如漢獻帝之女長樂郡公主劉曼等。

　　晉時皇女有以郡為封邑，因此稱郡公主，如弘農郡公主（弘農公主）、南康郡公主司馬興男。

　　郡主一詞出自南朝宋臨川王劉義慶組織編纂的《世說新語·賢媛》之中“桓宣武（指桓溫）平蜀，以李勢妹為妾”南朝梁劉孝標註引《妒記》：“桓平蜀，以李勢女（一說為李勢的妹妹）為妾，郡主（南康郡公主）兇妒。”這個故事便是成語“我見猶憐”的典故，這裡的郡主指的是晉明帝司馬紹之女司馬興男，郡主是郡公主的簡寫。

　　但是，東漢、魏晉南北朝、隋朝時期的郡公主一般情況下還是帝女，也有個別為王女，但在史書上一般不寫為郡主，而是稱為郡公主或者公主、長公主、大長公主。

　　直到唐朝，郡主才成為特定的封號，為皇太子之女。

　　五代十國時期也有帝女稱郡主，《十國春秋》中記載閩太祖王審知有一女為郡主，但封號已失。

　　北宋時期郡主正式成為王女稱謂，宋徽宗政和年間改郡主為宗姬，南宋高宗時期改回郡主。遼代皇帝庶女一般初封為郡主，後加封為公主，金朝王女一般為縣主，西夏待考。

　　元朝無郡主封號。

　　明朝延襲宋代典制，親王女曰郡主。

　　清朝和碩親王女封郡主，又稱“和碩格格”，但是並不是和碩親王每個女兒都為“和碩格格”。

　　此外，一些鄰近中國的國家，因受中國影響也有郡主封號。

　　提到古達的女性的貞潔觀，很多人都想當然的覺得保守、壓抑，自然而然的想到守寡、以死相殉等詞彙。其實我們對於封建社會女性觀念的認知多來源於明清時代，較為接近，這隻能說我們的眼光還是太過於片面和狹隘了。事實上漢唐時期民風的開發程度，可以說超乎了我們許多現代人的想象。漢代的皇后，有幾位是歌姬出身的，衛子夫，趙飛燕。武帝的姐姐，平陽長公主，她“休了”有陽痿之疾的前夫平陽侯曹壽患，改嫁給大將軍衛青，曾經是她的家奴！三國甄姬的前夫是袁譚，她是曹丕搶來的。除此之外，還有很多人的妻子是搶的。唐代，武則天曾侍奉太宗父子。高宗迎接她時，群臣反對，但理由是“亂倫”，不是貞潔。更恐怖的的，武瞾和女兒太平公主共享面首。漢武帝，武則天，這些人都是雄韜大略，不可不顧及民間的影響的。由此觀之，如果沒有開放的民風為基礎，人民都不怎麼把貞潔當回事，他們不會那麼瀟灑，立歌姬為後？想都別想！清朝的慈禧，也算是有實無名的最高統治者了，面首？呵呵，想都不敢想。她敢專國政，卻不敢養面首，和她有“緋聞”的安德海，出京被殺，不是不敢言！這不是從小被教育的“好馬不繫二蹬，好女不事二夫”的“功勞”？《隋書》列傳四十五“列女傳”，記載這蘭陵公主在故事，初嫁儀同王奉孝，丈夫死後改嫁給柳述，後來夫家因罪遷徙到嶺南，煬帝要她再改嫁給自己的妃子的弟弟，她誓死不從。這，不是為了貞潔，是為情吧！或是為了自己而爭一次吧。要是蘭陵公主是個拘泥的人，在前夫死後就該以死殉節，或誓死不事二夫了。在看看《明史·列女傳》裡的幾個故事。龔烈婦，江陰人。年十七嫁劉玉，家貧，力作養姑。姑亡，相夫營葬。夫又亡，無以為斂。裡有羨婦色者，欲助以棺。龔覺其意，辭之。既又強之，龔恐無以自脫，乃以所生六歲男、三歲女寄食母家。是夜，積麥稿屋中，舉火自焚，抱夫屍死。他不嫌棄你拖油瓶，助你，改嫁未嘗不是一個好歸宿，奈何執著？留下悽苦可憐的孤女幼子，要了“烈女”這浮名何用？又江氏，蒙城王可道妻。夫貧，負販餬口，死不能斂。比鄰諸生李雲蟾合錢斂之，卜日以葬。及期，率眾至其家，闃然無聲，廚下燈微明，趨視之飲食畢具，蓋以待舁棺者，婦已縊死灶旁矣。眾驚歎，複合錢並葬之。一直以為，殉，只是個古老是傳說！看來才知道，是我太孤陋寡聞了。再看看歷代的律法。漢代“九律”規定，“七出”為男子離婚的條件，以後各代都基本延續下來。還規定，丈夫未葬而改嫁或擅自改嫁要處以重刑。不是不可改嫁，只是道德上的提倡。《唐律·戶婚》則有“和離”，就是現在流行的和平離婚，好聚好散。此外還規定：子女未徵得家長同意，已經建立了婚姻關係的，法律予以認可，只有未成年而不從尊長者算違律。這等於在法律上宣佈“私奔”有理。宋代在上元佳節，准許女性出門，回家晚了父母也不責備，許多的浪漫的，傷感的故事就在此時發生！著名的《青玉案·元夕》和朱淑真的“月上柳梢頭，人約黃昏後”就是明證。明、清律均規定：“婦女夫亡無子守志者，合承夫份，須憑族長擇昭穆相當之人繼嗣。”“其改嫁者，夫家財產及原有妝奩，並聽前夫之家為主”，反之，妻子故後遺留財物當然歸夫所有。妻子的攜入財產及婚後所得財產的所有權歸屬於夫。當然一個時代的女子的貞潔觀念與這個朝代的文化與氛圍息息相關，觀念的進步或是倒退，合適與否，都是需要站在當時的歷史環境中去的評判的。

　　1、叫月事、月水、月信、月經。

　　2、明李時珍《本草綱目·人·婦人月水》：“〔釋名〕：月經、天癸、紅鉛。時珍曰：月有盈虧，潮有朝夕，月事一月一行，與之相符，故謂之月水、月信、月經。經者常也，有常規也。”月事即月經。《素問·上古天真論》：“女子七歲，腎氣盛，歲更髮長，二七而天癸至，月事以時下，故有子。”王冰注：“所以謂之月事者，平和之氣，常以三旬而一見也。”宋王茂《野客叢書·漢再受命之兆》：“當景帝之召程姬也，程姬有所避，而飾唐姬以進。有所避者，顏師古謂月事也。”清袁枚《隨園隨筆·諸史》：“《姚氏識名》雲：天子諸侯妃有月事者，以丹注面，令女史見之，不口奏。”郭沫若《斷斷集·旋乾轉坤論》：“自然，女子也有她的生理上的天然限制，除開少女期便不免有月事的糾纏。”