郭晉安為什麼很少拍電影
郭晉安為什麼很少拍電影
因為名氣不足,很少有電影角色找到他,現在演員很多,不是誰都拍的到的。
香港無線藝員郭晉安是個大器晚成的人,雖然1985年即已出道,但真正成名卻是比較晚。比起走歌唱路線,郭晉安在影視上的作為更大,因此有人稱他是千面小生,演什麼像什麼。他在影視劇裡壞起來,是不折不扣的陰險小人,一如他在《笑看風雲》中飾演的朗清;憨起來,又是個人見人愛的傻小子,好似《京港愛情線》中與愛情失之交臂的廣告經理;而酷起來,則是個十足陽剛的大男人,尤其是《離島特警》中,郭晉安的嫉惡如仇形象,讓人另眼相看。
為什麼崑曲很少被拍成電影
崑曲的輝煌與落敗都與其特性有關。崑曲的興盛與當時士大夫的生活情趣、藝術趣味是一脈相承的。士大夫的文化修養,為崑曲注入了獨特的文化品位,他們的閒適生活和對空靈境界的追求,賦予了崑曲節奏舒緩、意境曼妙的品格,加之士大夫內心深處含有對社會對人生的哀怨、悲涼的感受,使得崑曲在音樂、唱腔上每每顯示出惆悵、纏綿的情緒。而到了清乾隆時期,市民階層崛起,舒緩、惆悵的風格顯然與他們格格不入,即使士大夫們也開始務實起來,崑曲在不受市民青睞的同時,也失去了士大夫階層這一陣地。所以昆區很少被拍成娛樂。
國內有內涵反映人性的電影為什麼很少
因為國內的導演們很少有一顆平靜的心,沒有普世的價值觀,缺少人文關懷。我看到的只有空洞,種種不得已,人性在扭曲。當然這不能全怪他們,國內的體制與氛圍,桎梏了真善美的東西,讓好的作品浮不出水面,而一些有能力拍得了自己想要的東西的人,到了那個位置又已經不再是原來的自己了。反過來說,近些年來電影市場的繁榮”,說明了什麼,一方面說明我們娛樂途徑的匱乏,一方面也說明了我們的精神需要。浮躁、快餐式的亢奮、逃避痛苦、自我麻痺、恐懼、缺乏安全感,還有精神與思想上的懶惰。
為什麼許多歌曲會重複聽而電影卻很少重複看
這是因為人們看電影看的主要是情節,看人物的情感和故事情節高潮跌宕起伏。一旦看完了,故事已經在腦子中留下了印象,通常就不再看了。但是音樂卻不一樣,音樂的聲音和人們的喜怒哀樂相關聯,人們聽到音樂會產生情緒上的變化,也會引發人們的思考。人們自然願意反覆聆聽音樂,來感受各種情緒或者思考各種問題。另外,還有一個很重 ...
為什麼一直翻拍金庸武俠其它劇很少翻拍
資本投錢拍劇,追求的是回報率。而預估回報率的一個重要參考,就是IP本身的熱度。金庸一共寫了15部武俠小說,數量不少,不可能每一部作品的熱度都一樣高。
《射鵰英雄傳》是奠定金庸武俠大宗師地位的創新傑作,在報紙上連載的時候,就已經風行香港乃至東南亞的華人圈子。用現在的話說,《射鵰》是當時的現象級”文藝作品 ...
為什麼同性題材的電影大部分是講男同而女同明顯很少很少
因為對於女同來說,是可以讓男性排除出生活的,而這個社會其實是一個巨大的雄性,女同的出現使男性的社會地位受到的威脅,他們不能以慣常的方法掌控女性。其次,當社會上說道同性戀”通常是指男同性戀,男同性戀明顯要比女同掌握更多的社會話語權,我們很難聽到女同性戀的聲音或是為女同申訴的聲音。這一點上男同性戀明顯更好。這 ...
為什麼關於小題材超自然青春偵探的電影很少能震撼人心
戰爭類電影是在一個同理心的觸發上,對於生命,比如戰爭片,人對於受到傷害觸發的同理心遠強烈於對於煩躁、憤怒、開心這類的感情,所以在戰爭片中大規模的流血衝突會更容易讓大部分人沉浸於電影的觀影體驗中。而同樣依靠感情共鳴的如青春片,在相同的氣氛烘托上就天然差了一個等級。而歷史類的電影是透過龐大的佈景和群眾表演,透 ...
為什麼恐怖片很少讓人覺得拍得驚豔
驚豔的真的很多,但是如果你非要把驚豔定義為講了深刻曲折的道理,表達了複雜難懂的人生,詮釋了高階上層的文藝,那太累了。你只要跟著劇情緊張呼吸,又想盯著螢幕又想捂著眼睛,看完之後平靜喘口氣,就體驗到了恐怖片的驚豔。恐怖是一種文化,你的情緒被有思想的導演掌握在手裡,看有才華的演員酣暢淋漓的表達絕望糾結的情緒,不 ...
為什麼國外電影裡的男主很少用電動剃鬚刀
因為手動剃鬚刀不僅剃得乾淨,且男生用手動剃鬚刀那種刀片感顯得更加有男人味,這點電動剃鬚刀做不到,手動剃鬚刀利用物理原理剃刮鬍須或其他多餘體毛的用具,屬於自我服務型工具,不僅滿足清潔的需要,已發展成為時尚理容的潮流。
手動剃鬚刀一般由刀頭和鋤形刀架組成,刀架用鋁、不鏽鋼或銅、塑膠、橡膠等製作,刀頭由刀片 ...
大家交流下為什麼武打電影很少有拍蔡李佛拳的
蔡李佛拳,中國傳統拳術中的南拳之一。相傳為廣東省新會京梅鄉人陳享(1806年-1875年)所傳。他綜合了蔡家拳、李家拳和佛家拳三家之長而形成一支新派,故名。它套路繁多,內容豐富,手法著重攻防配合,步法靈活而穩健,發勁剛中帶柔,講究發聲與動作的配合,要求發聲以助威,發聲以助勢。動作舒展大方,拳路氣勢磅礴。 ...