鄉里別意思是農村化,是農村城鎮化程序中的伴生現象,包括城市勞動力構成的農村化和居民思想觀念的農村化,轉變這一現象要切實幫助進城務工農民和失地農民,使他們真正融入城市生活。
古代也有城鄉差距,也存在城市剝削農村的現象,但不至於會歧視,因為古代社會重農輕商。不少文人墨客還十分嚮往農村的田園牧歌式生活。古代社會的價值觀認為農人務農,即為本分,不存在歧視。墨家所謂“凡五穀者,民之所仰也”,韓非子也說:“倉廩之所以實者,耕農之本務也”。何況由於科舉制度的存在,農村青年一樣有社會上升通道。
鄉里別意思是農村化,是農村城鎮化程序中的伴生現象,包括城市勞動力構成的農村化和居民思想觀念的農村化,轉變這一現象要切實幫助進城務工農民和失地農民,使他們真正融入城市生活。
古代也有城鄉差距,也存在城市剝削農村的現象,但不至於會歧視,因為古代社會重農輕商。不少文人墨客還十分嚮往農村的田園牧歌式生活。古代社會的價值觀認為農人務農,即為本分,不存在歧視。墨家所謂“凡五穀者,民之所仰也”,韓非子也說:“倉廩之所以實者,耕農之本務也”。何況由於科舉制度的存在,農村青年一樣有社會上升通道。
1、首先,什麼是“別”有人講,“別”應為“鱉”,俗稱“王八”。依據是《逸周書王會篇》。《逸周書王會篇》記載了3000多年前周朝一統天下後,周成王在雒邑大宴四方,各路諸侯和各國使臣前來送賀禮的盛況。文中寫道:“權扶玉目。白州比閭,比閭者,其華若羽,伐其木以為車,終行不敗。禽人菅,路人大竹,長沙鱉。”
2、這段話不具體翻譯了,描寫的是大家送的禮物有哪些,最後“鄉里鱉”指楚王送的是來自鄉里的王八。
3、這就說明,鄉里的王八質量很好,不然做不了貢品。西晉五經博士孔晁注“王會篇”,說“鄉里鱉”“特大而美,故貢也”。
4、其實那個年代,楚國這邊還是比較荒蠻的,沒什麼拿得出手的東西,所以只好挑個不常見的王八送過去。長江以北的中原地區估計只有龜,沒見過王八,周成王看見這貨以後,很有可能驚呼道:“哇塞,很棒!”
湖南的鄉里別意思是很農村化,比如穿的不是那麼潮,別人會說鄉里別。城市農村化是農村城鎮化程序中的伴生現象,包括城市勞動力構成的農村化和居民思想觀念的農村化,轉變這一現象要切實幫助進城務工農民和失地農民,使他們真正融入城市生活。
中國城鎮化是涉及經濟、社會、政治、文化、人口的一個綜合性、整體性、全方位的轉型過程。城鎮化不只是土地房子城鎮化、硬體設施城鎮化,而是要讓人民群眾享受到現代化城鎮的發達、便利,並實現生活質量、生活方式、生活觀念的全面升級。在這一程序中,進城務工的農民、失地的農民都期盼著能真正融入城鎮,真正成為市民。這一身份轉換不僅僅是戶籍和職業的轉變,更涉及到農民自身素質、產業選擇和社會管理等一系列問題。
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