1、鄭成功（1624.08.28－1662.06.23），本名森，又名福松，字明儼、大木。 福建泉州南安人，祖籍河南固始。漢族，明末清初軍事家，抗清名將，民族英雄。其父鄭芝龍，其母名田川氏。弘光時監生，因蒙隆武帝賜明朝國姓“朱”，賜名成功，改名朱成功，並封忠孝伯，世稱“鄭賜姓”、“鄭國姓”、“國姓爺”，又因蒙永曆帝封延平王，稱“鄭延平”。
2、1645年（清順治二年，弘光元年）清軍攻入江南，不久鄭芝龍降清、田川氏在亂軍中自盡；鄭成功率領父親舊部在中國東南沿海抗清，成為南明後期主要軍事力量之一，一度由海路突襲、包圍清江寧府（原明朝南京），但終遭清軍擊退，只能憑藉海戰優勢固守泉州府的海島廈門、金門。1661年（清順治十八年，永曆十五年）率軍橫渡臺灣海峽，翌年擊敗荷蘭東印度公司在臺灣大員（今臺灣台南市境內）的駐軍，收復臺灣，開啟鄭氏在臺灣的統治。
1、《鄭成功》是人物傳記故事，生動地記述了鄭成功短暫而又具有傳奇色彩的人生歷程。他出生在日本，7歲回國，從小接受儒家教育。明朝滅亡後，他的父親投降清朝，鄭成功則舉起抗清大旗，發展海外貿易，與清軍對抗將近20年。抗清失敗後，他統帥大軍，打敗荷蘭殖民者，收復了被荷蘭人強佔38年之久的臺灣，使寶島重新回到祖國的懷抱。鄭成功去世後，其子鄭經參與“三藩之亂”。此後，清朝康熙皇帝派施琅平定臺灣，招撫鄭氏子孫，臺灣迴歸清朝版圖。
2、《鄭成功》是《世界大人物》叢書之鄭成功人物傳記故事。鄭成功，中國歷史上不朽的名字，家喻戶曉的民族英雄，既有政治家的韜略，又有傑出的軍事才能，是他統率大軍戰勝強敵，是他把荷蘭殖民者徹底趕出臺灣，雖然他英年早逝，但他收復臺灣的偉大功績永遠彪炳史冊。
關於南陽天妃廟來歷，據廟內現存石碑碑文記述，無論是康熙初修、嘉慶重修、光緒復修，均是政府發起，眾人，包括閩商響應修造完成。光緒時較大規模的復修，更是在福州籍南陽地方官主持下完成的。
值得注意的是，康熙時南陽初修天妃廟，是康熙統一臺灣，並對天妃進行賜封之時。可以想見，南陽地方官在此時修造天妃廟，是符合當時“政治導向”的，加之地方商貿發展有需求，兩者作用之下，才建此廟。
南陽還流傳著“黃廷說”，認為是鄭成功屬下黃廷修造了南陽天妃廟，這是怎麼回事呢？
據康乾年間《鄧州志》和民國《鄧縣誌》記載，鄭成功逝世後，他留在福建銅山的部下黃廷降清，於康熙七年(1668年)率十萬大軍北上，康熙命其南下疏散屯墾。黃廷率兵南下，來到河南南陽府後，分居方城、唐河、新野、鄧州、鎮平、南陽、內鄉七縣，黃廷被封為“慕義伯”，帶親兵屯墾於鄧州城西湍河南岸，分駐五里四十八村，當地人稱其為“閩營人”。
閩營人在鄧州城區設閩營衙門，建東、西花園街和媽祖廟。媽祖廟左側還建了福建會館，會館對面設“家祠”，是散佈在南陽的閩營人的總祠堂。建築均為閩南風格，今均不存。據《方城民俗志》記載，方城營坊村等地也曾有媽祖廟，今不存。
“南陽天妃廟建造成因是沒有爭議的——政府發起，眾人捐建，和黃廷無關。至於黃廷在鄧州等地建媽祖廟，這是南陽盆地傳入媽祖廟的另一來源。”南陽師院教授聶振弢道。北師大教授、民俗學家蕭放也持此看法。
閩營人在南陽建媽祖廟總數應該不少，今均不存。可能因規模較小，且外地神落戶南陽，信徒是特定少數人群，總會有些“水土不服”，因而消失得很快。這更反襯出南陽白河邊天妃廟倖存於世，算得上奇蹟。