重慶主要地方戲曲劇種，約有300年曆史，流行於重慶、四川和雲南、貴州的部分地區，是戲曲中較為古老的劇種之一。由於它歷史悠久，具有鮮明的地方色彩，濃郁的生活氣息和廣泛的群眾基礎，在我國戲劇舞臺上佔有一定位置，文藝百花園中的一朵奇葩。
川劇有崑腔、高腔、胡琴、彈戲、燈戲等5種用四川方言念唱的聲腔。其中川劇高腔曲牌豐富，唱腔美妙動人，最具地方特色，是川劇的主要演唱形式。川劇幫腔為領腔、合腔、合唱、伴唱、重唱等方式，意味雋永，引人入勝。川劇語言生動活潑，幽默風趣。
川劇卡拉OK茶座1990年時設立。茶座面積345平方米，160個座席，每週三次演唱以川劇為主的多種形式的文藝節目，成為旅遊者在重慶旅遊的一項重要活動內容。川劇小史明代時，民間就有了川劇的演出。著名學者和詩人楊升庵為川劇興起作出了貢獻。川劇的正式形成是在清朝中期。明 朝末年，江西、江蘇、安徽、湖北、山西、陝西等省移民大量進入巴蜀地區，其它戲曲豐富了川劇的表演形式和內容，從而產生了嚴格意義上的川劇。
巴渝文化是中國傳統文化源遠流長的一部分。"炎黃"的始跡在黃河流域，而從夏禹始，先民的傳聞則已開始南漸。禹的出生地相傳有三處，都在長江流域，即四川、江西九江和安徽。據大量史籍所載，禹應是生於四川境內的汶山郡廣柔縣石紐鄉，娶於江州塗山。古江州就是今日之重慶。秦滅巴國設巴郡後，巴人更是長足步入了漢化的過程。三千多年來，重慶處處留下中國傳統文化的印痕。渝鄂交界處，有屈原、王昭君的故里；涪陵周易園，是程朱理學的發祥地；大足石刻，彙集了中國唐、宋時期石窟藝術的大量珍品；合川釣魚城，儲存著南宋軍民抗擊蒙哥軍隊入侵的古戰場遺址。歷代詩人如李白、杜甫、劉禹錫、蘇軾、陸游、郭沫若等，都在這裡寫有許多膾炙人口的名篇佳句。
巴渝人千百年來形成的春節拜年、十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會、坐花轎、放風箏等民風民俗，涵蓋婚喪嫁娶、文娛遊戲、鬼神觀念、崇拜禁忌、歲時節令、工商交易等各個範疇，與中國其他地區比較，無不大同小異。
由於重慶地域閉塞，道路坎坷，氣候溼熱，巴渝人在衣食住行娛樂等生活方式與習俗上，又帶有自己十分獨特的色彩，爽直中帶幾分魯莽，熱情中帶幾分狡黠，幽默中帶幾分土俗，認真中帶幾分滑稽，閒逸中帶幾分急躁，寬容中帶幾分排外。
民間將其歸納為"重慶十八怪" (泛指數)，所謂:七十歲叫"女娃兒"不為怪，八十歲喊(稱)"崽兒"很自在，男人染髮裝"老外"，女人的肚臍眼在衣服外，說話著急像比賽，"言子兒"(地方俗語)又多又古怪，"麻辣燙" (火鍋)越熱越要賣，不吃小面不自在，爬坡上坎當小菜，坐車沒得走路快(堵車)，路邊打望(東張西望)好愉快，棒棒(力夫)滿街找買賣。重慶豐富多彩的地方戲劇、曲藝、繪畫、手工藝品及群眾節令活動等，也頗能反映巴渝風俗民情。
土家姑娘的結婚喜慶之日，是用哭聲迎來的。新娘在結婚前半個多月就哭起，有的要哭一月有餘。土家人還把能否唱哭嫁歌，作為衡量女子才智和賢德的標誌。新娘對家中每位親人要唱一首，來一位親朋又唱一首；遇上陌生人來要唱，每做一件事也要唱。哭嫁歌有"哭父母"、"哭哥嫂"、"哭伯叔"、"哭姐妹"、"哭媒人"、"哭梳頭"、"哭戴花"、"哭辭爹離娘"、"哭辭祖宗"、"哭上轎"等等。
哭嫁，源於婦女婚姻之不自由。昔日，土家人的這樣幾種婚俗：
一是"凡姑氏之女，必嫁舅家之子"，叫做"接骨種"。"無論處之大小，竟有姑家女子年長十餘歲，必待舅父之子成立婚?quot;。"兄亡收嫂，稱為"坐床""。
二是純男性選擇式。無論何家女子，只要男方看中，買一串鞭炮去她家門口放了即為定親，女方任何人不得反對。若一女子被幾個男子舉行放炮定親儀式，便惶惶然不知所措。男方則千方百計斥取婚姻，甚至殲滅婚敵，因此而有殃及女賓安全的。
三是搶親，所謂"搶來的"。
四是童養媳，所謂"引來的"。