釣魚的時候地上不能架支架怎麼辦

　　 古往今來，一切文明都建立在人的基礎上，以人為根本，以人為訴求，放棄這一根本立場，只顧空洞的宏大敘事，得到的只能是被唾棄和被鄙夷。

　　“拆天拆地拆天地，安民安心安民心。”這副霸氣十足的對聯高懸於南京市某街道拆遷辦門口，被網友們戲稱為“南京最牛的一副拆遷對聯”。

　　雖然相關負責人解釋說，此對聯目的是鼓勵拆遷辦職員努力工作，而非權力的宣揚，但讀罷還是令人頗感心裡不舒服。

　　既然是內部激勵，為什麼不內部擺放，而是要掛出來給大家看？如此沒文采、沒規矩、沒底蘊的粗糙話語，怎麼就好意思往外擺？如果不是權力的催眠作用，怎麼會連起碼的分寸感都已失去？

　　其實，這樣的偏執帶有普遍性，是現代社會的“成長的煩惱”。人類自工業革命後，獲得了比此前幾千年加起來還要多得多的生產力，在過去，皇帝建造一座大型宮殿，此生未必能等到竣工，只能由下一代享受，可在今天，城市每隔5-10年就會發生一番劇變。當代普通人享受到的便利，甚至已超過了昔日尊貴的君王。

　　然而，如果沒有一種力量加以約束的話，由此帶來的自我膨脹就很可能將我們帶入人性的深淵。現代人過分相信技術，肆無忌憚地掠奪自然，把一切都打上“有用”和“沒用”，心中全無敬畏，當這種浮躁情緒與管理缺失合流時，自然就會形成一種狂妄，甚至將“拆天拆地”看成是勇敢、負責和努力工作。

　　如果天地都拆了，人往哪兒擱？我們難道不能與天地和諧共存嗎？如此行為沒有邊界，最終傷害的難道不是我們自己？

　　約束人性，制度之外，一是靠傳統，二是靠文化。但在過去的幾十年中，後兩者恰恰是受傷害最多的“公地”，先是被誤會為妨礙現代化的腐朽力量，後是被商業大潮所衝擊。這就是為什麼，太多領導喜歡賣弄半通不通的文字，為了抒發所謂的豪情，毫不顧慮他人的感受，就喪失了起碼的人文關懷。

　　“他人之心，予忖度之”，古往今來，一切文明都建立在人的基礎上，以人為根本，以人為訴求，放棄這一根本立場，只顧空洞的宏大敘事，得到的只能是被唾棄和被鄙夷。

　　今天的中國已邁過發展的起步階段，“文化強國”是我們未來的方向，在此背景下，類似沒文化的對聯還是拿下為好。

　　釣魚地籠是一種漁具，地籠，也稱地籠網、地籠王等，適合江河、湖泊、池塘、水庫、小溪、淺海水域等使用，主要捕撈小魚、龍蝦、黃鱔、泥鰍、螃蟹等魚類。

　　放籠有兩種方法。一是大的一頭固定好，另一頭放船上慢慢向外移，注意放籠不能放的太緊，如果放太緊，到時一個魚蝦也捕不到。二是小的頭部紮上結實的繩子，站在水邊直接拋入水中後把繩子綁在岸邊的固定物上，又稱甩籠。

　　炭纖維材質的釣魚支架比較好，並且炭纖維材質的釣魚支架韌性強，硬度高，經久耐用。而且在許多的釣魚比賽上，釣魚愛好者都會使用碳纖維的釣魚支架來進行比賽。

　　炭纖維是一種主要以sp2雜化形成的一維結構炭材料。炭纖維由於表面有一定的活性，可與聚合物一起構成複合材料這種複合材料具有輕重性、強度高等特點，現今由炭纖維製備的複合材料其模量甚至可與金屬相媲美。