1、獅子山區屬於舊區劃名，原為銅陵市市轄區，原名紅星區，1980年7月30日，由安徽省人民政府正式批准更名為獅子山區，2015年10月13日，國務院撤銷銅陵市獅子山區，併入銅陵市銅官區；
2、獅子山區位於銅陵市東部，距市中心7、5公里，西部靠銅官山區，西南部臨郊區，東、南、北部被銅陵縣包圍，總面積56、31平方公里，區人民政府主要機構集中在東市開發內；
3、獅子山區境內出露地層可分為中三迭統青龍群、上三迭統黃馬青組及第四系。地質構造均為級次低的小構造，唯一較大的褶皺為青山背斜
1、獅子山區屬於舊區劃名，原為銅陵市市轄區，原名紅星區，1980年7月30日，由安徽省人民政府正式批准更名為獅子山區，2015年10月13日，國務院撤銷銅陵市獅子山區，併入銅陵市銅官區；
2、獅子山區位於銅陵市東部，距市中心7、5公里，西部靠銅官山區，西南部臨郊區，東、南、北部被銅陵縣包圍，總面積56、31平方公里，區人民政府主要機構集中在東市開發內；
3、獅子山區境內出露地層可分為中三迭統青龍群、上三迭統黃馬青組及第四系。地質構造均為級次低的小構造，唯一較大的褶皺為青山背斜
風水羅盤之四路黃泉
淺析風水羅盤之四路黃泉
贛南楊公文化研究中心 劉典敏
庚丁坤向是黃泉
乙丙須防巽水先
甲癸向中休見艮
辛壬水路怕當乾
四路黃泉，由何人、何時新增到風水羅盤上去的已無從考證。有的將四路黃泉設定在第四層，有的設在第五層，有的喚著天干黃泉，有的則喚著四路黃泉。作者設定此盤的初衷，似乎提醒著人們在立宅安墳納水時切忌造次。可嘆的是，由於後人不明其意，徒生出諸多主觀臆斷之說，連一些解釋羅盤的名師也不例外，《透解》雲：此煞只忌向上來水，開門放水尤忌……此借向上論坐山，庚向則坐甲山，丁向則坐癸山，乃金羊收癸甲之靈，是坤末之水宜去而不宜朝，倘朝入穴前，即黃泉大煞，主少亡孤寡……筆者以為，《透解》完全歪曲了作者的原義。
乙丙交而趨戍，辛壬會而聚辰， 鬥牛納丁庚之氣，金羊收癸甲之靈，乃楊公三合水法之口訣，與四路黃泉之註記，可謂同出一轍，只不過是文字遊戲了一番而已。以火局為例，乙用丙交者，丙火生於寅，旺於午，墓於戍(即長生艮寅、沐浴甲卯、冠帶乙辰、臨官巽已、帝旺丙午……墓庫辛戍、順排水神於十二宮)。丙用乙交者，乙木生於午，旺於寅，墓於戍。丙乙相見，玄竅相通，為雌雄交媾之格局，餘之類推。
乙辛丁癸屬陰為龍，甲庚丙壬屬陽為水，故乙得丙、丁得庚、辛得壬、癸得甲，為陰用陽朝。而丙得乙、庚得丁、 壬得辛、甲得癸為陽用陰應。陰陽相見，猶如夫婦相親，方能生兒育女之情形。
由此可見，四路黃泉實為三合水法之禁忌，並非忌向上來水，更不是以向上論坐山。即坐甲山庚向、癸山丁向，坤方來水是黃泉，而是指鬥牛納丁庚之氣的金局，水出坤方臨官位為黃泉。
同樣，乙丙須防巽水先，即指乙丙交而趨戍之火局，水出巽方臨官位為黃泉;甲癸向中休見艮，即指金羊收癸甲之靈之木局，水出艮方臨官位為黃泉;辛壬水路怕當乾，即指辛壬會而聚辰之水局，水出乾方臨官為黃泉。
黃泉意指陰間，路即指通向陰曹地府之途。若墓宅立向不合法度，水衝乾坤艮巽四臨官位，流年一到，則禍至英年早逝。故此，《天機賦》雲：水衝“臨官喪成才之子”。
首先要明確，三合水法不是向上起長生，而是依椐來龍入首和去水口，以七十二龍納音五行來定金木水火四大局。如龍來自離方水出辛戌，可立艮山坤向兼寅申，坐山分金納音五行丙寅屬火，收巽巳臨官，丙午旺水上堂，左倒右出辛戌，方為合法。若右水倒左水出巽巳臨官方，則為黃泉。餘三局類推。
依椐來龍入首和去水口，以七十二龍納音五行來定金木水火四大局.若水出臨官位，即為黃泉。
據我所知，除了羅盤標註的四路黃泉外，還有四路黃泉，即水衝冠帶位。故《天機賦》雲：冠帶矢召化之男，臨官傷成才之子。
★普及一下曆法小知識：陽曆、陰曆、陰陽曆的區別
⑴陽曆(太陽曆)：以太陽週年視運動週期(即迴歸年，約等於365.2422日)為一年，一年劃分成12個月，它與月亮運動毫無關係。根據陽曆日期，可知寒來暑往的四季變化、合理指導農業等事。公曆(學名格里高利曆)就是陽曆的一種。
⑵陰曆(太陰曆)：以月亮的圓缺週期(即朔望月，等於29.530588日)為一個月，積12個月為一年。它完全不考慮太陽的週年視運動規律，因而陰曆的日期不能顯示四季冷暖。這種曆法實用價值太小，現除伊斯蘭教外，已棄置不用了。
⑶陰陽曆：我國的農曆屬於此類，它取月相的變化週期即朔望月為月的長度，參考太陽迴歸年為年的長度，透過設定閏月以使平均歷年與迴歸年相適應。根據農曆日期，既可知道潮汐漲落，又可大概掌握四季更替。