銅雀臺上的樂舞伎人

　　樂舞伎人，是指表演供人觀賞的娛樂性舞蹈的專職人員，代表了我國古代舞蹈所達到的藝術水平高度，在很長一段歷史時期內居於我國樂舞的主流地位，但高超的舞技卻也改變不了一直受到社會的歧視、賤視的行業命運，表演這類舞蹈的伎工被鄙視為雜戶、賤民，而處於被奴役、受壓迫的地位。

　　漢代時期，中國整個社會已進入了封建社會，但是樂伎卻仍然處於奴隸的地位，任人生殺爭奪，沒有起碼的人身自由。

　　東漢末年，曹操在鄴城(今河北臨璋縣西南)修建了一個高高的舞臺，命名“銅雀臺”，臺上養有專供侍宴觀賞的樂舞伎，這些歌舞者稱“銅雀伎”。當時曹操統治的北方，雜技百戲仍盛行不衰，“魚龍曼衍，弄馬倒騎”，曹操“好音樂，倡優在側，常以日達夕”(《三國志·魏志》)。他還要求去銅雀臺為他演出的歌舞伎人，在他死後向陵墓表演歌舞。這些伎人就遵照遺命，被幽鎖在銅雀臺上，每月的初一、十五還要向曹操的靈位呈歌獻舞。風華正茂的妙齡少女卻陪伴亡靈消磨青春，虛度一生，高臺沉沉，悲風習習，其生不如死的苦況是可想而知的。

　　銅雀臺的歌舞即是《清商樂》的開端，是來自民間經宮廷加工整理的樂舞。曹丕稱帝建立魏國(220年)後設立了“清商署”。此後魏晉、南朝的俗樂總稱之為《清商樂》。吳國的樂舞也相當繁盛，西晉武帝平吳之後，收納樂伎3000人，足見吳國歌舞伎人為數之多歌舞之盛。特別是吳國的末代皇帝孫皓所作的《白紵舞》一直盛行不衰，很多詩歌都曾讚美過這個舞蹈。舞伎著江南白紵製成的舞衣，質輕如雲，色潔如銀，廣袖長裙。晉《白紵舞歌》：“輕軀徐起何洋洋，高舉兩手白鵠翔。”《白紵舞》後收入清商樂一直留傳到隋唐。蜀國流行著前代的《巾舞》，只是巾和東漢的巾一樣，非常窄小，約有33釐米長，舞者手握中間飄然起舞。四川忠縣三國崖墓出土的舞人陶俑，著寬袖斜裙，頭戴冠簪花，或戴花冠，右手執短巾而舞。持棍對舞的小兒盤也堪稱三國舞蹈文物中的珍品。

　　唐代詩歌中就有不少詠銅雀伎的篇章，其中有朱放的一首《銅雀伎》這樣寫道：“恨唱歌聲咽，愁飛舞袖正;西陵日欲暮，是妾斷腸時。”意思是，歌聲嗚咽，唱不盡無限怨屈恨，舞袖沉沉，凝聚著滿懷愁緒。暮色籠罩著西陵，那就是伎人們悲傷欲絕的時分。

　　1、“銅雀春深”比喻人是籠中雀。

　　2、出自唐代詩人杜牧的《赤壁》，原句是：“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”

　　3、意思是當年曹操舉兵攻打東吳的時候，如果不是忽然颳起了東風使得周瑜以火攻曹營的計劃得以實現，那麼曹操就該打敗了東吳，著名的江東美女大小喬就要成為戰利品被曹操關進銅雀臺了。

　　《銅雀臺賦》是三國時期曹植在鄴城銅雀臺落成時所作，為漢賦中的經典作品，文辭華美。當時銅雀臺建成後曹操召集文武在臺前舉行比武大會，又命自己的幾個兒子登臺作賦。其中曹植下筆成章，做出這部作品。建安十五年，曹操擊敗袁紹及其三子，並北征烏桓，平定北方。於是在鄴建都，於漳河畔大興土木修建銅雀臺，高十丈，分三臺，各相距六十步遠，中間各架飛橋相連。然後曹植做出這部作品。曹操聽後大為讚賞，封其為平原侯，並勉勵說：“吾昔為頓丘令，正值二十初度，思當時所行，無愧於今。今汝已長成，可不勉哉！”