1、某些人，是有感情再談金錢！而某些人，卻是有金錢才配有感情。
2、在所謂的愛情世界裡不管付出金錢還是身體都不會比付出感情更吃虧。
3、我為你辛苦勞累奔波三年，卻不及他對你拿錢揮霍只用三天。
4、你給不了你的女人感情金錢你卻要她包容你的花心懶惰撒謊。
5、感情是建立在金錢上，許多戀人都是因為金錢而分開，也有許多因為金錢而結合。當今社會金錢基乎是萬能，那怕是愛情、親情，當然也有堅貞的愛情。
1、某些人，是有感情再談金錢！而某些人，卻是有金錢才配有感情。
2、在所謂的愛情世界裡不管付出金錢還是身體都不會比付出感情更吃虧。
3、我為你辛苦勞累奔波三年，卻不及他對你拿錢揮霍只用三天。
4、你給不了你的女人感情金錢你卻要她包容你的花心懶惰撒謊。
5、感情是建立在金錢上，許多戀人都是因為金錢而分開，也有許多因為金錢而結合。當今社會金錢基乎是萬能，那怕是愛情、親情，當然也有堅貞的愛情。
1、別人都說我很現實，沒錯，我就是這麼現實，那是因為現在這個社會太現實，我不想落後於這個社會。
2、現實生活中，感性的人總是嘲笑理性的人“活的太嚴肅”。其實，太在乎自己的感受又能如何?笑過、哭過、發洩過，生活也不會因此改變。也許真要等臨終一刻才能明白，每天為之煩惱、痛苦、傷心、氣憤、達到忍耐極限的事，是多麼可笑和不值一提。
3、最現實的愛：我想有個家。最本能的愛：老鼠愛大米。最貪婪的愛：愛你一萬年。最沒自信的愛：明天是否還愛我。最折磨人的愛：你到底愛誰。
烏孜別克族在婚姻方面仍恪守本民族固有的傳統習俗和禮儀。
按傳統習慣，男女青年結婚必須遵循先長後幼的原則，即兄未婚，弟不可娶，妹不可先嫁；姐未嫁，弟不可娶妻，妹不可嫁人。
烏孜別克族男女聯姻要經過訂婚、送聘禮和完婚三個階段。前兩個階段，與其他民族比較，並無特別之處。而具有本民族特色的習俗則體現在完婚階段。
烏孜別克人結婚典禮習慣於在女方家晚上舉行。良宵之夜，燈火通明，女家必須以抓飯招待客人。結婚儀式之前，男女雙方父母要媒人一起協商“討休錢”，所謂“討休錢”，是結婚以後如果男方提出離婚時，男子必須付給女子的款項。對於烏孜別克族來說，離婚是相當可恥的。小兩口恩恩愛愛過日子才是光彩的。
因此，在這個民族裡，夫妻發生離異的現象，是極少見的。不過，如果夫妻實在不能在一起生活而且離婚又是男方主動提出，當著女子的面說過“我不要你了”之類的話，那麼，女方不但可以帶走自己的嫁妝，同時男方必須付給一定的“討休錢”。討休錢在婚禮舉行前就商定好，這在某種意義上來說，是對那種喜新厭舊、見異思遷男子的一種限制和約束。
討休錢商定之後，在阿訇的主持下舉行結婚典禮。阿訇誦經，詢問新婚夫婦是否願意結為伉儷。當一對新人都表明同意結合後，阿訇拿一塊用鹽水浸過的饢分送給新郎和新娘各一塊，這是婚禮中很有意義的一項內容。烏孜別克人珍視鹽，認為鹽可以加深夫妻感情，饢又是烏孜別克人生活中不可缺少的主食。二者融為一體，象徵著新婚夫婦好象鹽和饢一樣永不分離，天長地久。
婚禮儀式舉行之後，新娘隨新郎及前來迎親的客人去男家。
新娘被娶來後，還要舉行“搬新娘”儀式。搬新娘是女家親友來到男家將新娘接走，回到孃家。剛到身邊的媳婦就被接走，似乎有點不盡情理，新郎無可奈何只好帶著禮物，尾隨著新娘追到女家，獻禮物以“贖回”新娘。按規矩，新郎再次來接新娘時，新娘要抱著母親哭天嚎地，表示不願意離開養育自己長大成人的慈母。而姑娘的父親，這時應為女兒祈禱，希望真主降福於自己出嫁的姑娘。新娘也哭了，新郎禮也送了，情也求了，父親也祈禱了，這些形式過後，新娘便高高興興地跟著新郎回到婆家。
這時，新娘由女方德高望重的老年婦女或新娘的嫂子陪伴。當新郎“贖回”新娘時，男家早在院中點燃了一堆火，新娘繞火堆走一週後，踏著鋪在門前的白布進入屋內，以此表示新娘已結束了姑娘時代，從今以後將忠於火熱的愛情，與夫君恩愛一生。新娘進屋時，男家主人撒喜果、喜糖等，眾人哄搶，表示恭賀新娘回來安居樂業，早結喜果。然後，護送新娘的客人，除那位德高年邁的婦人留下外，其餘皆在男家賓客的歡送聲中返回。
按傳統習慣，烏孜別克婦女從結婚那天開始就必須戴上面紗（烏孜別克語稱之為“赫瓦蘭”或“帕蘭結”，意思是將全身遮蓋）。這種面紗的臉部那一塊是用馬鬃織的，便於通風、透光。因此有人說，連蒼蠅都很難看見烏孜別克婦女的臉。不過，現在揭下面紗的婦女已經越來越多起來了。