鎮沅景點

　　歇氣坡森林公園、五臺山文筆塔、哀牢山、鎮沅縣玻烈茶馬古道景區。

　　1、歇氣坡森林公園：歇氣坡森林公園佔地面積5畝，有爬山便道、1000餘臺健身階梯、三座民族文化觀景塔、飲食娛樂等專案。是集休閒、娛樂、健身為一體的休閒娛樂場所，也是展現鎮沅縣民族文化特色的展示中心。

　　2、五臺山文筆塔：位於按板鎮西北6.5公里處勐通河西岸文畔村五臺山頂端。塔為磚術結構，高13米，培分七層，由塔座、塔身、塔剎三部分組成。該塔建於清光緒四年，系清朝花翎副將銜加二級補用都司李春陽所建。

　　3、哀牢山：處於雲南亞帶北部與亞熱帶南部的過渡地區，是雲貴高原和橫斷山地兩大自然地理區域的結合部，為國家級自然保護區。哀牢山巨大的天然生物種的種質資源的基因庫，成為雲南“動、植物”王國中的“天然博物館”和“標本園”，是多種自然科學的綜合實驗地，哀牢山海拔達3137.6米的主峰大雪鍋山就在鎮沅境內。

　　4、鎮沅縣玻烈茶馬古道景區：玻烈河景區位於鎮沅縣城南郊恩樂鎮玻烈村，景區面積2.4km，以茶馬古道遺蹟和玻烈河為核心，景區內有200餘年茶馬古道重要的交通遺蹟——石砌蜈蚣橋、玻烈河、天書。茶馬古道是唐代以後，特別是清朝光緒年間至民國時期思茅通往昆明、西藏、瀾滄、打洛、洵甸等地的茶馬道，是以馬幫為主要交通工具的民間國際商貿通道，也是思茅物資交流、進行貿易的南方絲綢之路。

　　地處哀牢山無量山之間的思茅地區鎮沅縣，居然還有蒙古族村寨。鎮沅距離北方內蒙古草原，遠隔幾千裡遠，怎麼會有蒙古族呢?是有的。就在鎮沅縣振泰鄉界牌村“餘家坡”，現在叫“鐵家村”的地方，居住著蒙古族26戶，140多人。那他們是何時來的?為什麼原來叫“餘家坡”，現在又叫“鐵家村”呢?這裡有一個謎。據鐵氏譜牒記載：鐵氏蒙古族人是蒙古貴族孛兒只斤鐵穆耳(即元成宗)的後裔。元順帝時，鐵氏家族名聲大振，9個兒子都中了進士，1個女兒嫁給金姓進士，全家共10個進士，故有“九子十進士”的美譽。至正二十八年(1368)，元順帝退出大都(今北京)到了應昌(今內蒙古克什克騰旗西達諾爾附近)。鐵氏不願隨元順帝北還，取道四川前來投奔雲南的梁王。

　　途中遇到明朝軍隊追捕，逃到大渡河瀘定橋附近，追兵緊逼、形勢危急，於是決定更名易姓、分散逃避，但一時又想不出適合的姓氏。後來看到河裡不少游魚，認為是吉祥之兆，便改姓為“魚”，為區分主僕關係，把嫡系改為“余姓”，把女婿家由金姓改為“俞”姓，奴婢則改為“於”姓，並統一把籍貫由應昌府改為應天府，全家渡過瀘定橋分散逃難不久，明朝軍隊就尾追到大渡河邊，盤問河邊種地的人是否見過一群姓鐵的人過河，種地人說，只見拿魚的，沒有姓鐵的，明軍沒有再繼續追趕。這個大家族分散逃難後，有一部分潛留四川，有一部分逃到大理，後又從大理遷到今景東縣景福鄉烏木山，這一部分人中有的定居在接近沙坑河的冷窩，一部分人暫住在景東城東面的龍箐，一直住了十代人，當傣族土知府陶府家的莊戶，看管倉庫。清咸豐以後，陶府衰敗才又遷到鎮沅振泰鄉草皮街。初逃難來沒有田地，生活困難，只得四處乞討。因受不了別人恥笑，再次遷到山溝裡棲身，先是遷到界牌山頭，後又遷到河邊定居，迄今已10代人。因為都姓餘，人們就把寨名取為餘家坡。民國初年，官府已不再捕殺蒙古貴族後裔，才又恢復鐵姓，並把原來的字輩定為15字輩，排後或排中，不取單名。新中國建立後，除了恢復鐵姓外，還恢復了蒙古族稱，同時將餘家坡改為鐵家村。因過去不敢暴露族源，服飾婚喪習俗與漢族同，盛行與外族通婚，但仍牢記著自己是蒙古族的後代。

　　1、耿達鎮位於四川省阿壩藏族羌族自治州汶川縣。處於臥龍自然保護區。境內以水能資源為優勢，興修了數座水電站。境內有省映秀灣二、三級電站。農業主產玉米、小麥、馬鈴薯。養殖業以豬、牛、羊及家禽為主。

　　2、東鄰彭州市、都江堰市，南靠崇州市、大邑縣，西接寶興、小金縣，西北和東北分別與理縣、茂縣相連。已建成以國道213、317線為主幹，縣、鄉、村道為支線的四通八達的交通網路。

　　3、黃龍寺位於終年積雪的雪寶頂峰下的玉翠山麓，面向黃龍谷，四周林木茂密，宛若碧海，是一座古樸大方的木結構建築，亦名雪山寺、白鹿寺。相傳黃龍真人修道於此而得名；又傳說古代大禹疏導岷江時，治水成功，百姓建廟以紀念其功。寺後有一黃龍洞，內有石佛三尊，洞中的龍、佛、床、燈全由人工雕鑿成，洞深不見底，深處有流水聲。每年農曆六月十六日起為廟會日，方圓數百里的藏、羌、回、漢各族群眾都來趕會，還有遠自甘肅、青海來的，一時帳篷鱗次櫛比，熱鬧非凡。