1、長城謠
席慕容
儘管城上爭戰了一部歷史
儘管焉支又還了焉支
口有多少次悲歡啊
你永遠是個無情的建築
蹲踞在荒莽的山巔
冷眼看人間恩怨
為什麼唱你時總不能成聲
寫你時不能成篇
而一提起你便有烈火焚起
火中有你萬里的軀體
有你千年的面容
有你的雲 你的樹 你的風
敕勒川 陰山下
今宵夜色應如水
而黃河今夜仍然要從你身旁流過
流進我不眠的夢中。
2、抒發對長城的依戀和讚美之情。詩有直接抒己的感情，而是非常含蓄地寫出了古老的長城在自己心中的地位和對自己的影響。“唱你時總不能成聲”，“寫你不能成篇”，“而一提起你便有烈火焚起”。因為，長城已成為民族的象徵，成為祖國的象徵，成為中華民族不朽文化和民族精神的象徵，詩人心繫長城，心繫故鄉，視古老的長城為自己的根基和靈魂的寄託之所。
長城在詩人心中，早已不僅僅是客觀的物象和歷史的見證者，更是民族苦難歷史和豐富民族遺產的象徵。所以，才會讓多情的詩人歌不成聲、賦不成篇，卻又揮之不去，成為一種情結。
1、長城，是中華民族歷史的見證;長城，就是一部中華民族爭戰的歷史;長城，就是偉大中華民族歷史的象徵。席慕蓉的《長城謠>》是一首詠物抒情詩。在這首詩中，詩人運用了唯一的，最能抒發自己情感的意象——長城，詩人透過採用聯想、擬人、排比等手法，對長城形象進行勾勒，抒發了詩人對故國家園的濃郁的思念與熱愛之情。全詩採用民間歌謠的形式，語言質樸，感情真摯，意境悠遠，體現了詩人深深的愁思。
2、詩人的思維很開闊，詩歌一開始，詩人便站在歷史的角度，遙望長城，由長城聯想開去，聯想到長城的歷史，民族爭戰的歷史，由長城上的隘口聯想到民族的悲歡，從而引發了詩人深厚的民族歷史感。繼而，詩人對長城的形象進行了勾勒:“你永遠是個無情的建築/蹲踞在荒蕪的山巔/冷眼看人間恩怨”。“無情”、“蹲踞”、“冷眼”是對長城的刻畫，詩人透過擬人的手法，使長城人格化。長城彷彿是歷史的旁觀者，然而長城的本身卻是一部歷史的演進史，有著曲折的經歷。長城，見證著歷史的短暫與無情。接著，詩人抒發了自己的感慨，表達了詩人凝聚於長城的熾烈如火的民族情感。“軀體”、“面容”是對長城意象化的描寫，使長城的形象更加鮮明凸顯;“有你的雲，你的樹，你的風”採用了排比的手法，加強了詩人的感情表達:故鄉的一草一木都在思念之中，這種思念日趨強烈。在最後一節中，詩人對故鄉，對長城進行了遐想:“敕勒川，陰山下/今宵夜色應如水”，勾勒了一副恬靜明遠的意境。月色如水，黃河入夢，詩人在這裡吟唱的是思鄉的深情。
3、變異與跳躍性性的運用是這首詩的一個特點。在詩歌的第一節裡，“你永遠是個無情的建築/蹲踞在荒蕪的山巔”這兩句詩運用了變異性語言寫法，按照正常的語序應為“你永遠是個蹲踞在荒蕪的山巔的無情的建築”。詩人透過語序的顛倒，造成句子成分的錯位，使詩歌形成一種質感，一種張力，使長城的“無情”、“蹲踞”形象更加鮮明。再如在詩歌的第三節，“敕勒川，陰山下”，詩人在這裡運用了跳躍性語言寫法，省略了介詞“在”，透過這種省略，造成了詩歌的空間跳躍性。
4、作為一首抒情詩，抒情是這首詩的一個最大的特點。長城作為詩人的抒情意象，凝聚著民族歷史和民族精神，凝聚著中華文化傳統，同時也凝聚著詩人獨特的個人情感。因此，在第二節詩裡，詩人的這種感情得到宣瀉:“為什麼唱你時總不能成聲/寫你不能成篇/而一提你便有烈火焚起“。詩人為何會這樣?這是因為詩人早已把長城融進了自己的生命。長城厚重的歷史，曲折的經歷，使得詩人對長城寄託了自己深沉的感情。這種感情牽動了遠離故土的詩人的思鄉之情，於是，在第三節中，詩人的真摯的思鄉之情得以抒發:“敕勒川，陰山下/今宵夜色應如水/而黃河今夜仍然要從你身旁流過/流進我不眠的夢中”。儘管民族爭戰的歷史已過去，但是仍然觸動著詩人的心絃。在這不眠的夜裡，詩人的思緒拉得很遠，由遐想到敕勒川，陰山下皎潔如水的月光，在長城邊流動的黃河，一下子回到現實中，不由生髮出深深的愁思，而詩人期待，這愁思將隨著黃河一起流進自己的夢中。在夢中，會見到那魂牽夢索的故鄉。
1、原文
故鄉的歌是一支清遠的笛。
總在有月亮的晚上響起。
故鄉的面貌卻是一種模糊的悵惘。
彷彿霧裡的揮手別離。
離別後。
鄉愁是一棵沒有年輪的樹。
永不老去。
2、《鄉愁》是當代詩人席慕蓉於20世紀80年代初創作的一首現代詩。詩分三節。第一節寫鄉音的清新繚繞，寫故鄉月夜的笛聲；第二節寫鄉情的悵惘，寫離別故鄉時心中模糊的悵惘；第三節寫鄉愁的永恆，寫別後對故鄉的綿綿思念。全詩境深幽比喻新異，語言貼切自然、樸素優美。