“福山之謎”
福山就是今天長樂古槐的董奉山。從福州地名沿革看，據《福州地方誌》載，自秦、漢、晉、隋以來，福州先後名為閩中、東冶、建安、晉安、閩州、東都、長樂、閩縣、侯官、閩侯等，隨朝代變遷而屢次易名。唐開元13年(公元725年)改閩州都督府為福州都督府，這是福州的最早得名記載。辛亥革命後，取消府治，改為縣治。福州分為閩縣、侯官。據唐代李吉甫所著《元和郡縣誌》對福州取名的解釋為：“因州西北有福山，故名”。清乾隆《福州府志》按語云：“福山，今名董峰山，屬長樂縣”。顯而易見，福州之名源於福山，而長樂縣卻不在福州之西北，難道古人竟稀哩糊塗至連東西南北方位都搞不清楚？而又在重要的方誌裡瞎寫一通？
據福州文史界老人林國清近年多方考證，發表文章雲：有關“福山”的資料，歷史上少有記載，直到清乾隆二十七年（1762年），福州郡守李拔主編的《福州府志》才說：“福山今名董奉山，屬長樂縣。”民國李永選編《長樂六里志》因此解釋說：“唐開元十三年，因州西有福山，即長樂董奉山，改閩州為福州。”有人懷疑長樂董奉山不是福州的“福山”，因為董奉山不在今福州的西北向，而是在東南向。其實，我們不妨把視野放大一些，換一個角度到長樂去找。有趣的是，就在董奉山的東南麓有一個叫“福州地”的自然村，只有幾十戶人家， 今屬玉田鎮福坊村。為什麼叫“福州地”？應該多少與“福州”有些關係。但據調查，村民皆不是“福州人”，他們的祖先也不是從“福州”遷來。因此我們想：此地是否就是唐開元時的“閩州都督府”所在地？而且這個“福州地”的西北面正好是舊稱為“福山”的董奉山。
唐天寶元年（742年），因為“福州都督府”在長樂縣內，故又改“福州郡”為“長樂郡”。唐元和之後“福州都督府”遷到現在的福州，於是今福州也就順理成章地稱為“福州”了。而長樂董奉山東南麓的“福州都督府”，只剩下一個叫“福州地”的地名。
所以今福州之所以稱“福州”，實際是從“福州都督府”（長樂）遷到今福州起，而不是唐開元十三年的事。唐長興四年（933年），已經遷到今福州的“福州郡”，也曾經改名為“長樂郡”。唐清泰元年（934年）又改“長樂郡”為“福州郡”，後晉天福六年（941年）再次把“福州郡”改為“長樂郡”。入宋之後，才固定為“福州郡”。宋福州狀元許將還署名自己為“長樂許將”呢！長樂者，福州也；福州者，長樂也。唐代，福州的蓮花山又稱“永福山”，並作為“郡山”，也是受長樂“福山”的影響。
另外，“福州地”有可能就是“福州郡”城之所在。早在晉太康三年（282年）晉安郡從南安北遷時，初選之地就是長樂縣。前年，當地村民建房，挖地基時挖出一塊古石碑，記述福州地緣由，實證了林老的結論。
《榕城考古略》說：“晉武帝太康三年，始治郡。”太守想將當時的郡城移到白田渡，但“嫌非南向”。白田渡即在長樂縣內。也就是說，晉安郡城從南安縣遷到福州之前，嚴高首先選擇的是長樂縣的白田渡。因為白田渡在董奉山的西北麓，“非南向”，遂作罷論，於是按郭璞的建議，遷到今福州來，才建了“子城”。
“白田渡”即今長樂的玉田鎮。在董奉山的西北麓，非南向，不宜於為郡城；可是“福州地”卻在董奉山的東南麓，不能排除建城的可能性。他的西北面正好有一座“福山”（即董奉山），符合“因州西北有福山”的記載，不能說是一種偶然的巧合。
董奉，三國名醫，福州長樂古槐人氏，與華佗、張仲景並稱“建安三神醫”，晚年歸居廬山，行醫濟困，治癒患者不取報酬，要求種杏樹為報，輕者1株，重者3株，數年後，百畝杏林，鬱鬱蔥蔥，董奉收杏易谷，接濟窮困患者，美名遠揚，被稱為“董仙”，中醫也因此而自稱為“杏林”，即源於此。他應是華夏倡導良好醫德醫風的鼻祖，與他並世齊名的華佗、張仲景的故鄉早已是舉世聞名的醫藥大市，為何惟獨董奉被家鄉人如此冷落？以至閩版的中國醫學史竟然隻字未提董仙其人其名？不可理喻。
長樂鄉人為敬仰先賢，很早時候就將“福山”改名為“董奉山”， 而記載者又誤將董奉記為“董峰”、“董鳳”，以訛傳訛，乃謎之始作甬者。方位之謎、山名之謎，史載之謎，千年歷史煙雲，其實都未能湮滅董奉，這位華夏一代名醫大德的美名，他首倡的“杏林醫德”之風迄今仍為世所推崇。
安貞堡並非“無蛛、無蚊”
福建永安是歷史文化名城，也是中國優秀旅遊城市。這裡除了有桃源洞、鱗隱石林、天寶巖、普禪山、會清橋、九龍湖……等風景名勝外，最大的文化遺產當屬一座名為“安貞堡”的清代古建築。“安貞堡”坐落於永安槐南鄉洋頭村一山窩嶺角處，背靠象形山、左右各有山丘護持，從公路邊下車，須走過一段約有一里蜿蜒曲折的石板路，遇一急彎，突豁然開朗， 突現一座非凡的建築---“安貞堡”， 佔地上萬平米， 建築面積達6000平方米。這番取勢，據說是應“左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武，靠山宏大明堂廣闊”的“風水”理論，它坐西朝東，在一進門庭上書有“紫氣東來”大字。古人擇居講究的“天人合一”，於此可見一斑。 “安貞堡”之名取自《周易·坤》中“安貞之吉，應地無疆”之意，外門上鐫刻有“安於未雨綢繆固，貞觀休風靜謐多”對聯，寓居安思危，國泰民安。“安貞堡”建築之恢宏大度，氣勢之吞吐永珍，令人歎為觀止。除建築之精妙外，“安貞堡”還有一道難以破解之謎，即人們發現，偌大堡內，既無蜘蛛，也無蚊子，亦無蛀蟲，而與此相對應的是兩幅壁畫，一仙童執拂捕蜘蛛，一仙童用葫蘆捕蚊子，於是傳說便以口相傳，在傳說過程中不斷新增神奇的內容，益發引人入勝。
“安貞堡”為當地鄉紳池佔瑞、池連貫父子於清光緒11年（1885年）始建，歷時14年完工，耗銀數萬，其投資規模在福建古民居建築中首屈一指。高9米厚4米的圍廊式土樓和以廳堂為中心的368間屋，構成了這座罕見的大型民居。為建該堡，池氏父子曾多次遠赴北京，沿途考察，自行設計，監督施工，耗盡心力，可以想象，池氏父子在嘔心瀝血建堡過程中，對建於池塘上的木建築的防腐、防蟲、防蛀等重要問題肯定會有所考慮。綜合各家之見
一、藥物防腐作用說。人們發現進入安貞堡，總有一股難聞的氣味，因此人們推測，池氏父子在建堡過程中，對原材料進行了大量早期防腐處理，這些木材經藥物處理後遺留下難聞的氣味使蜘蛛、蚊子、蛀蟲等難以生存，同時也損害、影響了池家男性的生育能力，造成人丁不旺，難以為繼；
二、生物防治作用說。堡內有蝙蝠出沒。蝙蝠靠聲波捕獵食物，食性雜廣，包括果實、魚類、花粉、甚至血。大部分蝙蝠在夜間飛行時捕食昆蟲，計有900多個不同品種的蝙蝠，遍佈世界各地。蝙蝠看似鳥類，卻沒有羽毛，屬哺乳動物，雌性產下幼仔，用乳汁哺育，是飛行高手，它們能夠在狹窄的地方非常敏捷地轉身，蝙蝠是唯一能振翅飛翔的哺乳動物，其他像鼯鼠等能飛行的哺乳動物，只是靠翼形皮膜在空中滑行。夜間，蝙蝠靠皮波探路和捕食。它們發出人類聽不見的聲波。當這聲波遇到物體時，會像回聲一樣返加來，由此蝙蝠就能辨別出這個物體是移動的還是靜止的，以及離它有多遠。蜘蛛、蚊子遇天敵，或遇天敵之氣味避而遠之。
三、缺乏食物而被迫遷徙說。讓我們先來看看蚊子與蜘蛛的本身特性。蚊子雖小，人人討厭。雌蚊卵產在水裡， 1—2天后就孵化成幼蟲，叫孑子。孑子經過4次蛻皮成蛹，在水中生活2天， 羽化成蚊。 一代發育約需10～12天，一年可繁殖七八代，雄蚊吃“素”，雌蚊吸血。雄蚊僅吃些植物的花蜜、果子、莖、葉的液汁。雌蚊偶爾也嚐嚐植物的液汁，然而，一旦婚配以後，非吸血不可。因為只有在吸血後，才能使卵巢發育。所以，叮人血的都是雌蚊。黑夜裡，蚊子憑著感測器感知空氣中人體散發出來的二氧化碳，在千分之一秒內作出反應，就能正確敏捷地飛到吸血物件那裡。蚊子在吸血前，先將含有抗凝素的唾液注入皮下與血混和， 使血變成不會凝結的稀薄血漿，然後排出隔宿未消化的陳血，吮吸新鮮血液。假如一個人同時任意給一萬隻蚊子叮咬，就可以把人體的血液全部吸完。
蚊子主要危害是傳播疾病。蚊子傳播的疾病達80多種之多。在地球上，再沒有哪種昆蟲比蚊子對人類有更大的危害了。世界上的蚊子有2000多種，我國約有140多種。能傳播疾病的蚊子可分三類：一類叫按蚊，俗名瘧蚊，主要傳播瘧疾。另一類叫庫蚊，主要傳播絲蟲病和流行性乙型腦炎。第三類叫伊蚊，身上有黑白斑紋，又叫黑斑蚊，主要傳播流行性乙型腦炎和登革熱。
蜘蛛屬節肢動物門螯肢動物亞門的蛛形綱，全世界已知約6萬種，分佈極廣，在珠穆朗瑪峰的6700米高度處也有發現，體長可從不足1毫米到10釐米。我們日常見到田野裡的蜘蛛，結網捕捉有害昆蟲，對農林有益，但某些毒蜘能致死人畜。蜘蛛的抓力極強，在天花板上如履平地，腳上佈滿黏性極強的剛毛，即便倒懸也能黏住相當於它們體重173倍的重量。
由於安貞堡建成後人丁不旺，少有人居住，故缺乏昆蟲生存所需的食物，因食物鏈斷裂，故被迫遷徙而不見。安貞堡內謎題甚多，迄今還藏有多少神奇故事？埋伏下多少難解之謎？對這樣一座類似中國民俗博物館式的古堡，確實引人入勝。