大年初一凌晨，家家戶戶第一件事是爭先恐後打“開門炮”，全城一片爆竹聲，象徵送舊迎新和接福，俗謂“接年”。打“開門炮”也有慣例，一般是先放小鞭炮一串，稱“百子炮”；再放雙聲大爆竹，大爆竹只放三發，意謂可解除一年的疫癘災晦，並表示接新年。要求三發都響，聲音洪亮清脆，最為吉祥。俗信打“開門炮”越早越好，象徵今年隨便做什麼事都會順利，如意發財，種田人會五穀豐登。有些地方在開啟門炮時，還口中念念有辭：“開大門，放大炮；財亦到，喜亦到。”一般鞭炮的外皮和裡皮均一色通紅，燃放後紙花滿地，燦如雲錦，行程了滿堂瑞色，喜氣洋洋。
每年除夕入夜，家家戶戶也要放鞭炮，這叫“打關門炮”。
『現在溫州大部分地方（包括農村）已經禁放煙花爆竹，但在農村和海島此時還是可放的，畢竟是溫州最重要的習俗呢！
關門節和開門節，是信仰下乘佛教的傣族、布朗族、阿昌族、德昂族等的宗教節日。傣族的關門節和開門節等典型、更有代表性和更具濃郁的宗教色彩。關門節，傣語稱“毫瓦薩”，意為進入傳授佛法的時期，定於傣歷九月十五日（農曆六月中旬）。歷時三個月的傳授佛法結束的那一天（即傣歷十二月二十五日）便是開門節。開門節傣語稱“奧瓦薩”，意為走出傳授佛法時期。傳授佛法開始之日是一個節日，很有意思。一般認為，關門節和開門節源於古代印度佛教雨季安居的習慣，三個月的關門被視為信眾的安居戒齋期。
關門節那天，傣家村寨充滿了節日的氣氛。一大早，家家戶戶都在忙著蒸彩色糯米飯和製作糕點，賧佛或饋贈親友，備辦酒席會餐。
在關門節的三個月期間，民眾到佛寺裡聽高僧講經是一項主要活動。高僧講授的內容少不了成佛者的故事，並以此來教化眾生立志成佛。從關門節至開門節的三個月期間，傣家人不舉行婚禮，不建蓋新房，不出遠門，要集中精力搞生產，定期到佛寺拜佛、賧佛，虔誠信佛的長者，自覺戒齋，穿白衣服，包白布頭巾，有的還到寺內住宿，每隔七天舉行一次拜佛活動，屆時，信眾們帶上食物、蠟條供祭佛祖，聆聽寺內高僧頌經，講解教規、戒律、佛經故事。還要舉行一次稱為“賧坦”（獻經書）的重大活動。 三個月的關門節日期屆滿，即傣歷十二月十五日，便舉行開門節慶祝活動。信眾們像參加關門節慶祝活動一樣，帶上紙花、蠟條、花樹、食物、錢幣來到佛寺，舉行隆重的賧佛和頌經活動。也像關門節一樣吃施捨飯、僧眾聚餐，和關門節一樣的熱鬧與歡樂。夜裡，在佛寺內燃放火花、放高升、點孔明燈、跳舞、並舞燈環遊各村寨，慶祝安居齋戒期結束，表示已從關門期進入開門期。這個夜晚之後，傣家村寨又恢復往日的多情浪漫的生活，僧侶們即可以走出佛門，信眾可以出遠門，傣家可以蓋新房，小夥子們可以串姑娘，戀人可以舉行婚禮。
在我國發展的幾千年歷史文明中，民間傳統就包含了很多的特色風俗。農曆七月在民間是人們既忌諱又重視的時間，這是因為在本月中有一個比清明節更龐大的祭祖節日：七月半。在這天相傳是鬼門關大開的日子，同時也是人們紀念死去親人的節日，因此在民間尤為重要。
長達一月之久
在民間，每年的農曆七月十五這天被稱為中元節，是鬼門關大開的日子，又叫七月半。農曆七月初一是“鬼門關”初開的日子，但真正鬼門大開是在農曆七月十五。所以鬼門開有一個月之久。我國民間認為，農曆七月十五是鬼月的高峰，是鬼門大開的日子，也稱鬼節，因為是僧俗道合一的節日，故也稱中元節、七月半。從農曆七月初一鬼門初開，到農曆七月三十鬼門關閉這段日子裡，地府陰靈返回陽間跟家人團聚，同時也有很多無家可歸的陰靈，陰間的無主陰靈都會湧到陽間，徘徊於任何人跡的地方找東西吃。
藍紅綠三色鎮宅
在鬼節當天，民間相傳為避免在此日無家可歸的陰靈叨擾，通常會使用藍、紅、綠三色來鎮宅。因為相傳鬼比較害怕藍、紅、綠三種顏色，在這一天的時候，需要在每件祭品上插上這三種的三角旗，主要是為了讓鬼害怕不要上自己的宅子。鬼節還有一個傳說：說的是目蓮救母的故事，故事是說目蓮是一位僧人，為了救被鬼抓住的母親，他求佛念孟蘭盆經，後來鬼節也叫作孟蘭盆節就是為了紀念目蓮的孝心。
祭祖活動
農曆七月是民間最龐大的祭祖月，在這個月份中的祭祖活動通常是在中元節，也就是七月十五之前進行，並不侷限於特定的一天。民間透過一定的儀式來接先人陰靈回家，每日晨、午、昏，供3次茶飯，直到送回為止。送回時，燒錢紙封包，稱“包衣”，（或佛或道）。在有些地方（如湖南），中元節是比清明節更重要祖的日子。