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秋天已經不知不覺的來到我們的身邊，秋天是收穫的季節，農家時光，玉米棒子，花生，高粱和黃豆都長成熟，村裡的人家在田間奮戰，把農作物收回家；秋天更是涼爽的日子，在早間或傍晚，秋高氣爽，讓人好不愜意。
最舒服的季節
白露一到，夏天的暑氣就快過去了。白露已過，夏日殘留的暑氣逐漸消失，天氣漸漸轉涼，預示著秋天的腳步已經近了。很多人都很喜歡秋天，主要是不熱，溫度剛剛好，既不像春天那麼潮溼，在南方這邊一摸牆壁能摸出一層水珠子來，也不像夏日讓人悶熱的透不過氣來，更不像冬日的寒冷，秋天可以說是四季中讓人感覺最為舒適的季節了。
白露節氣代表的含義
白露是秋天的節日，所以這時候就代表已經是秋天了。在白露節氣，天氣逐漸轉涼，雖然中午氣溫不低，但早晚會很冷，清晨的露水會凝結成一層白白的水滴，它也由此而得名。所以白露節氣的含義就是表示孟秋時節的結束和仲秋時節的開始，是反映自然界氣溫變化的重要節令。
秋天分為孟叔仲秋季秋
一年分為四季，每個季節的時間都是差不多的，每個季節都有三個月。秋天一共是三個月，第一個月就是孟秋，第二個月就是仲秋，第三個月就稱季秋。孟秋之月寒蟬鳴，仲秋之月鴻雁來，季秋之月霜始降。也就是說孟秋是農曆七月，仲秋是八月，季秋是九月，我們現在正處在孟秋。
民間常說的十八般武藝最初指的是什麼十八般武藝最開始是什麼意思
使用兵器的技能。十八般武藝是中國武術的一個傳統術語，也稱“十八般兵器”、“十八般武器”，常見於中國古代的戲曲、小說中，指使用各種武術器械的功夫和技能。
作為軍事術語出現在兵書上，“十八般武藝”始見於南宋華嶽撰《翠微北征錄》。該書卷七記“武藝一十有八，而弓為第一”，但沒有給出“十八般武藝”的具體內容。
元末明初，明代施耐庵《水滸傳》第二回中：“史進每日求王教頭點撥十八般武藝，一一從頭指教。那十八般武藝？矛錘弓弩銃，鞭鐧劍鏈撾，斧鉞並戈戟，牌棒與槍杈。”
明代後期萬曆年間，“十八般武藝”的具體內容又有了新的表述：“一弓、二弩、三槍、四刀、五劍、六矛、七盾、八斧、九鉞、十戟、十一鞭、十二鐧、十三鎬、十四殳、十五叉、十六鈀頭、十七綿繩套索、十八白打”。“白打”即徒手搏擊，拳術在武術練習中歷來受到人們重視，明戚繼光在《紀效新書·拳經捷要篇》中曾指出：“拳法似無預於大戰之際，然活動手足，慣勤肢體，此為初學入藝之門也。”自此以後，十八般武藝所指的內容雖有所變化，但基本上與此大同小異。
自清代以來,十八般武藝主要有四種說法:
1、指“刀、槍、劍、戟、鎲、棍、叉、耙、鞭、鐧、錘、斧、鉤、鐮、扒、拐、弓箭、藤牌”。
2、與排列相同,唯後三件變為:代、抉、弓矢。
3、指“九長九短”。九長為槍、戟、棍、鉞、叉、鎲、鉤、槊、環;九短為刀、劍、拐、斧、鞭、鐧、錘、棒、杵。這種列法，遠射兵器的弓矢和防禦武器的牌或藤牌消失，也是近代練武者不善習弓矢，只教套路的反映。
4、指近代戲曲界有人稱之為刀、槍、劍、戟、斧、鉞、鉤、叉、鞭、鐧、錘、抓、鏜、棍、槊、棒、拐、流星錘等18種兵器。這也是為今天大多數人所接受的一種排列方法。
十八般武藝典故：
說法之一：
清朝褚人獲的《堅瓠集》則說：明嘉靖間，邊廷多事，官司招募勇敢。山西李通，行教京師，應募為第一，其武藝，十八般皆能：一弓，二弩，三槍，四刀，五劍，六矛，七盾，八斧，九鉞，十戟，十一鞭，十二簡，十三撾，十四殳，十五叉，十六爬頭，十七綿繩套索，十八白打。
說法之二：
據《五雜俎》和《堅集》兩書所載，“十入般兵器”為弓、弩、槍、刀、劍、矛、盾、斧、鉞、戟、黃、鐧、撾、殳（棍）、叉、耙頭、錦繩套索、白打（拳術）。後人稱其為“小十八般”。
說法之三：
明代成書的《水滸全傳》記載的雖是宋朝的故事，但起碼反映了明時已有十八般武藝的名稱。該書稱：“史進每日求王教頭點撥十八般武藝，一一從頭教起。哪十八般武藝？矛、錘、弓、弩、銃、鞭、鐧、劍、鏈、撾、斧、鉞、並戈、戟、牌、棒與槍、杈”。