開齋節是哪個民族的節日風俗+開齋節是哪一個族的節日

　　開齋節是哪個民族的節日風俗 開齋節是哪一個族的節日

　　中國信仰伊斯蘭教的回、維吾爾、東鄉、撒拉、保安、哈薩克、塔吉克、塔塔爾、柯爾克孜，烏孜別克等民族的宗教節日，在每年回曆十月一日。阿拉伯語稱“爾德·菲土爾”，又稱“爾德節”、“肉孜節”。節期三天。

　　開齋節的由來

　　伊斯蘭教經典記載，先知穆罕默德在傳教前，每逢萊麥丹月都去麥加近鄰的希拉山澗沉思默禱。公元610年萊麥丹月，先知在沉思默禱時突然接到安拉的啟示，命他以“使者"的身份傳遞真主的教誨。後來，先知穆罕默德將這個月定為齋戒月，以示紀念。與此同時，教法學家解釋，“齋戒是為了讓有錢人品嚐飢渴滋味，以使他們不要窮奢極欲、揮霍無度；要節衣縮食，省出錢來賙濟窮人”。

　　歷經1400餘年演變，開齋節已成為信仰伊斯蘭教各民族的傳統文化節日。這一天，穆斯林除沐浴淨身，到清真寺參加節日宗教聚禮活動外，還要穿上節日盛裝，走親訪友，互道“塞倆目”（祝你平安之意），祈求來年幸福。

　　開齋節的習俗

　　按照伊斯蘭教規，據說穆罕默德要求成年穆斯林在每年回曆九月齋戒一個月+齋月期間，每天只許在日出之前和日落之後進餐，白天不得進食，但老弱病殘、孕婦、月經期婦女及兒童除外。教徒要剋制一切私慾、禁行房事、絕邪念，以示篤信真主安拉，直到回曆十月一日齋戒期滿，所以叫做開齋節。節前，穆斯林人家要清掃衛生，室內、庭院，巷道、廁所、清真寺等處全都收拾打掃乾淨。節日那天，人們都沐浴更衣，聽到清真寺“喚索倆”後，都聚集到寺堅參加會禮：“索倆”，阿拉伯語，意為“禮拜”、“喚索倆”，是由幾個或十幾個“滿拉”（清真寺學經的學生），集體到屋頂或“邦克樓”（清真寺最高建築物）齊聲頌念幾段提醒禮拜的阿拉伯詩文+教長站在“米哈拉布”祭壇上領拜，眾人均朝聖地麥加方向叩拜。

　　禮拜時，舉雙手於頭兩側，口誦“真主至大”；立正，右手置於左手之卜，門誦《古蘭經》首章；鞠躬，雙手扶膝，行鞠躬禮；直起身抬起雙手，口誦“讚頌主者，主必聞之”；下跪，雙手掌觸地，叩首至鼻尖接地；跪坐；再次叩首。如此七項動作連續完成，為一拜。禮拜畢，“伊瑪目”（教長）為大家講經佈道。然後，各自上墳，誦經悼念亡靈。生活富裕的穆斯林家庭依照教規，須“傳費土爾”。阿拉伯語，“費土爾”即“開齋捐”、“丁稅”的意思，每人拿一天的生活費（一般為二斤四兩小麥，或折為現金）向清真寺或孤寡無助的人家施捨。西北地區的回、東鄉、撒拉等族的習俗，節日裡家家戶戶都殺雞宰羊，炸饊子、油香、課子，準備一些杏仁、杏幹、瓜果、茶晶，用來招待客人和饋送親友。已婚及未婚的女婿要備上禮物到岳父家賀節。青年男女們則聚在一起彈口弦，唱花兒，打木球，摜牛等，舉行各種文娛體育活動。

　　回族開齋節

　　伊歷10月1日是“開齋節”。有的將“開齋節”稱“爾德節”是不準確的，因“爾德”本是阿拉伯語，其意為“節日”，是專指“開齋節”和“宰牲節”，也可以指其他伊斯蘭宗教節日的。

　　“開齋節”是中國回族的盛大節日，一般都要歡慶三天。節前，人們要把清真寺打掃得乾乾淨淨，各家各戶也要清掃院落、巷道等場所；節日的清晨，回族的成年人要休浴淨身，男女老少都穿上節日盛裝；節日早晨八點以後（以敲響會禮鐘聲為難），彙集到清真寺，當阿旬宣佈會禮開始，穆斯林立即面向麥加禮拜，聽阿旬誦經和演講。禮拜後齊向阿旬道安，互說“色倆月”。開齋節時，家家戶戶都要炸油香、炸做子、炸糖三角和僳織等風味食品，同時還要宰羊、宰雞等，準備節日豐盛的食物；親戚好友之間互送油香、饊子等，以示祝賀節日。女婿要帶上禮品去給岳父母拜節。青年男女還要進行一些文化娛樂活動。

　　薩其馬，也寫作“沙琪瑪”、“沙其馬”、“沙其瑪”、“薩齊馬”等，在香港被稱為“馬仔”，是一種滿族傳統特色甜味糕點。將麵條炸熟後，用糖混合成小塊，薩其馬具有色澤米黃，口感酥鬆綿軟，香甜可口，桂花蜂蜜香味濃郁的特色。

　　滿族（全稱滿洲族），是中國少數民族之一，也是通古斯民族中最大的一個支系，為中國的第四大族群之一，僅次於壯族和回族的第三大少數民族。

　　導語：立秋是根據天文觀測的位置，來確定的秋季起始日。秋季從立秋起到立冬結束，這是天體執行的結果。有些朋友想來了解一下，2022立秋有哪些節日風俗？2022立秋包含什麼節日習俗？一起來看看。

　　立秋有哪些節日風俗

　　啃秋

　　“啃秋”在有些地方也稱為“咬秋”。天津講究在立秋這天吃西瓜或香瓜，稱“咬秋”，寓意炎炎夏日酷熱難熬，時逢立秋，將其咬住。江蘇等地也在立秋這天吃西瓜以“咬秋”，據說可以不生秋痱子。在浙江等地，立秋日取西瓜和燒酒同食，民間認為可以防瘧疾。城裡人在立秋當日買個西瓜回家，全家圍著啃，就是啃秋了。而農人的啃秋則豪放得多。他們在瓜棚裡，在樹蔭下，三五成群，席地而坐，抱著紅瓤西瓜啃，抱著綠瓤香瓜啃，抱著白生生的山芋啃，抱著金黃黃的玉米棒子啃。啃秋抒發的，實際上是一種豐收的喜悅。

　　秋社

　　秋社原是秋季祭祀土地神的日子，始於漢代，後世將秋社定在立秋後第五個戊日。此時收穫已畢，官府與民間皆於此日祭神答謝。宋時秋社有食糕、飲酒、婦女歸寧之俗。唐韓偓《不見》詩：“此身願作君家燕，秋社歸時也不歸。”在一些地方，至今仍流傳有“做社”、“敬社神”、“煮社粥”的說法。

　　曬秋

　　每年立秋，隨著果蔬的成熟，篁嶺進入了曬秋最旺季節。曬秋是一種典型的農俗現象，具有極強的地域特色。在湖南、江西、安徽等生活在山區的村民，由於地勢複雜，村莊平地極少，只好利用房前屋後及自家窗臺、屋頂架曬或掛曬農作物，久而久之就演變成一種傳統農俗現象。這種村民晾曬農作物的特殊生活方式和場景，逐步成了畫家、攝影家追逐創造的素材，並塑造出詩意般的“曬秋”稱呼。

　　發展至今，全國不少地方的這種曬秋習俗慢慢淡化，然而在江西婺源的篁嶺古村，曬秋已經成了農家喜慶豐收的“盛典”，篁嶺曬秋被文化部評為“最美中國符號”之後，其更演變成鄉村旅遊提升的“圖騰”和名片，每年吸引數十萬人去篁嶺賞秋拍攝。

　　秋忙會

　　秋忙會一般在農曆七八月份舉行，是為了迎接秋忙而做準備的經營貿易大會。有與廟會活動結合起來舉辦的，也有單一為了秋忙而舉辦的貿易大會。其目的是為了交流生產工具，變賣牲口，交換糧食以及生活用品等。其規模和夏忙會一樣，設有騾馬市、糧食市、農具生產市、布匹、京廣雜貨市等。現今把這類集會，都叫做“經濟貿易交流大會”。過會期間還有戲劇演出、跑馬、耍猴等文藝節目助興。

　　秋收互助

　　秋忙開始，農村普遍有“秋收互助”的習俗，你幫我我幫你，三五成群去田間，搶收已經成熟的玉米。一料玉米要搬四次：頭茬、二茬、三茬、撈空茬。婦女、老人、十來歲的小孩，他們手提竹籠，一排接一排，一株接一株，挨著個兒去搬。切忌“猴子搬玉米，搬一個撂一個。”而是搬一個放在籠子裡，然後放在地頭玉米穗堆子裡，最後用大車拉回家。頭茬先搬已經成熟了的玉米穗，未成熟的玉米穗，留下來二茬再去搬。二茬、三茬是用同樣的辦法去搬。最後撈空茬，把剩餘的玉米穗，不管老嫩、一齊搬回家中。看誰家的玉米成熟的早，先給誰家搬，既不違農時，又能顆粒歸倉。