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閩系紅磚建築捆綁申報世遺++新垵村最老古厝200歲

閩系紅磚建築捆綁申報世遺 新垵村最老古厝200歲

  

  這是一個被工廠包圍著的古村落,一個星期前,幾名不速之客的到來,讓這個村落的民居古厝又開始吸引人們的眼球了。

  紅磚為牆,紅瓦為頂,花崗石為基座,輔以木石的透雕、漏雕、圓雕、浮雕圖飾等特色工藝,這個是典型的福建紅磚古民居村落,它是老的新垵村,位於海滄區新陽街道。

  記者獲悉,省文物局正牽頭將閩系紅磚建築捆綁申報《中國世界文化遺產預備名單》。目前,申遺行動已經開始,專家們現在正在對福建境內的紅磚古民居建築群進行選點,而海滄新垵古民居建築群也成了專家們關注的一個候選點。

  京城的專家到了小村莊

  2月15日,清華大學建築學院博士後張光瑋等六名建築、文物、考古專家,來到海滄紅磚古建築規模最大的新垵村。

  六名專家此行的目的是,為閩系紅磚建築申報《中國世界文化遺產預備名單》選點。

  海滄區新陽街道的新垵村內約有70座閩南傳統建築,均為清末民國初期下南洋的僑民回家建設的,是典型的閩系紅磚建築群,被國務院第三次全國文物普查領導小組辦公室列入“2009年第三次全國文物普查重要新發現”。

  新垵古建築群的核心地帶至今仍儲存有近30座連綿成一體的十分龐大的合院式傳統聚落建築和十幾座宗廟、宮寺建築等。這在廈門是十分罕見的。

  正是因為如此,專家們專門驅車來到了新垵古民居建築群。

  “現在還只是在選點,一切都還沒確定,申遺還有很長一段路要走。”福建省文物局的有關工作人員嚮導報記者證實,專家們確實有到新垵對古建築群進行了考察,但目前尚未確定閩系紅磚建築群的點。

  據介紹,閩系紅磚建築群在廈漳泉和莆田等地都有分佈,打算捆綁申遺。目前的工作是要先選點,爭取申報進入《中國世界文化遺產預備名單》。

  據瞭解,將採用捆綁方式申遺的閩系紅磚建築,不僅有廈漳泉、莆田的紅磚建築,還會有金門等地的紅磚建築,這些建築計劃一起在2014年捆綁申報世界文化遺產。

  最老古厝有200年曆史

  200年過去了,當你置身於新垵古民居建築群中,隨處可見各種裝飾圖案,或歷史故事,或飛禽走獸,或神話靈物。這些故事的講述方式無外乎,灰制彩繪或以貝殼、小瓷片拼貼而成。

  據居住在村裡的老人講,清末的新垵村面朝大海,海水可隨潮汐注入到村中河道,這些河道流經村民們的房前屋後,小船可從海洋到村中自由穿梭往來。

  新垵村的先輩們,便紛紛出海謀生、創業,把辛苦賺到的錢帶回家鄉,並利用與大海相通的河道運回國內外各種優質建材,蓋起了房子。於是,便有了新垵之富、新垵之厝遐邇聞名。

  在新垵無人不知的是西片276號。這裡是廈門有名的洋行買辦邱明昶的故居。據傳,邱明昶在廈門開了兩個商行:萬記商行和萬吉商行。他發家後分別建了相鄰的一棟大四規和一棟大六規的紅磚厝,兩棟連在一起,佔地2000多平方米,有70多個房間。

  “文革時,這裡曾經住過100多個人。”住在邱明昶故居附近的一名老人說,在建國後邱明昶的故居曾被分給窮人們住。

  除了當年邱明昶故居外,這裡還有不少鉅商故居,如南洋永裕行邱永裕故居,鹽米大王邱新樣故居,祥露莊銀安故居,在越南經營橡膠發財的邱振祥故居和航海家邱忠波故居,為我國進入聯合國奔走出力的邱漢平故居等。

  據新陽街道有關人員介紹,這些房子絕大部分建於100多年前的清末,有的甚至有200多年的歷史。

  古厝申遺還有很長的路

  昨日中午,記者冒雨前往新垵村尋訪古民居。穿過新陽工業區林立的廠房和寬闊的水泥路,一路看到的多是鋼筋水泥建築,幾乎難覓古民居的蹤影。

  如果沒有新陽街道辦的工作人員帶路,記者還真沒能發現這個藏匿於鋼筋水泥之中的古民居建築群。

  一名熟悉廈門古民居建築群的專家告訴記者,新垵古民居建築群規模之大,儲存之完整,在廈門是很少見的,這也是新垵古民居建築群能夠被列入閩系紅磚建築申遺的候選點之一的原因。

  不過,記者在古民居建築群看到,建築群周邊包圍滿了鋼筋水泥建築,甚至在民居中間都會有鋼筋水泥的建築佇立。

  記者瞭解到,早在2010年,就有企業打算對新垵古民居進行保護及綜合開發。只是,這一專案似乎並沒有太大的進展。

  而閩系紅磚建築申遺,其實是在2010年12月中旬就開始了。當時,由國家文物局、臺灣文化資產保護部門和臺灣沈春水文化基金會聯合在泉州舉辦了海峽兩岸文化遺產保護論壇暨閩系紅磚建築的保護與傳承論壇。論壇上,海峽兩岸專家決定,兩岸一起為紅磚建築申報世遺。

  一名參與這次對候選點考察的專家嚮導報記者透露,這一次選擇申遺的點會考慮古建築今後的開發和保護,另外還會考慮到跟臺灣方面的合作,因此新垵村要成為世界文化遺產還有很長一段路要走。

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  橋溪村,是廣東省梅州市東北部雁洋鎮的一個自然村落,與大埔縣英雅鄉接壤,位於梅州陰那山五指峰西麓。橋溪村是一個儲存得很好的客家小山村,極少有外人打擾過的痕跡。村子四面環山,高高的香爐峰在村子北面的遠處勾出淡淡的痕跡,阻擋住北來的朔風;東面是客家神山陰那山的五指峰,從田間偶爾抬起頭來,總會看到遺世獨立的五指峰巒,把山外面的困苦、煩惱、不平一掌隔絕。

  橋溪村是個名副其實的僑鄉。小村朱、陳兩姓人家,自明朝末年開始,世代聯姻。如今村裡儲存有朱氏後人留洋後回來興建的繼善樓、世德樓、寶善樓、世安居、寶慶居、祖德居等建築,陳氏人家建的仕德堂,是一反圍龍結構的大屋。

  從村口至村中,有特色的客家民居建築有不少。其中村中朱氏始建於清光緒二十八年,歷時12年才竣工的“繼善樓”,就是其中的翹楚。繼善樓是一座典型的二層夯築的槓式圍樓,不但規模比較大,有七槓之多,而且內部裝飾甚為精緻,在這麼一個偏遠的小山村裡,存在這樣一座華麗的大屋,確實讓人有些意外。

  精美的建築是橋溪村魅力的標誌,小村另一個動人之處,是藏匿一個失散皇族的傳說,亦真亦幻,引人入勝。源於陰那山五指峰中的山澗溪水,自東向西從村中流過,這脈脈流水、清澈山泉,滋養著在這裡生活了400多年的橋溪客家人。

  龐大的明朝皇族,數十萬鳳陽朱氏,大部分在李自成入京時,被農民軍屠殺;另一部分,在抵抗清軍時殉國。當年有一批被李自成俘虜至京城的皇族成員,包括太子朱慈烺、崇禎三子定王朱慈炯、四子永王朱慈炤、秦王朱存樞、晉王朱求桂等人,清軍攻陷北京後,這部分被俘皇族在兵荒馬亂中失蹤,下落不明,一直是樁歷史疑案。

  傳說太子朱慈烺跟隨嘉應(今梅州)人李士淳(明末的翰林院編修,充東宮講讀),避難到李的家鄉梅州,為避人耳目,太子削髮為僧,在梅州陰那山的靈光寺隱姓埋名,靜度餘生,後來老死深山,被當地人尊為“太子菩薩”。

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