關於七月十四鬼節的來歷+七月十四鬼節的由來是什麼

　　父親節來歷簡介50字

　　1909年，華盛頓一位叫布魯斯-多德的夫人，多德夫人和她的5個弟弟早年喪母，他們由慈愛的父親一手養大的。姐弟6人時常回想起父親含辛茹苦養家的情景。於是，她提筆給州政府寫了一封措辭懇切的信，呼籲建立父親節。州政府採納了她的建議，將父親節定為6月第3個星期日。翌年，多德夫人所在的斯波堪市正式慶祝這一節日。

　　1972年，尼克松總統正式簽署了建立父親節的議會決議。這個節日終於以法律的形式確定了下來，並一直沿用至今。

　　父親節的來歷100字

　　父親節的由來,目前有一個說法是,世界上第一個父親節於1910年誕生在美國,是由住在美國華盛頓州斯波坎市的布魯斯·多德夫人倡導的。1909年,多德夫人參加完教會的母親節感恩禮拜後特別想念父親,有感於父親在養育兒女過程中付出的愛和艱辛,她將自己的感受告訴給教會的瑞馬士牧師,希望能有一個特別的日子,紀念全天下偉大的父親。在獲得各教會組織的支援後,多德夫人隨即寫信向當時的市長與州政府表達了自己的想法,並建議以她父親的生日——每年的6月5日作為父親節。對方在採納這一建議的同時,把節期改在6月的第三個星期日,1910年6月19日多德夫人所在的華盛頓州斯波坎市,舉行了全世界的第一次父親節慶祝活動。

　　父親節的來歷20字

　　世界上的第一個父親節，1910年誕生在美國。多德夫人念父親養育之恩呼籲政府建立父親節，後來美國政府將每年6月的第三個星期日，定位父親節。

　　父親節的由來起源

　　美國父親節起源

　　世界上的第一個父親節，1910年誕生在美國，是由住在美國華盛頓州斯波坎(Spokane) 的布魯斯多德夫人 (Mrs. Dodd，Sonora Louise Smart Dodd) 倡導的，多德夫人的母親在生育第六個孩 子時，因難產而死，多德夫人的父親威廉斯馬特先生 (Mr. William Smart) 曾參加過南北戰爭，他在妻子過世後，獨自一人在華盛頓州東部的一個鄉下農場，承擔起撫養、教育六個孩子的重任，多德夫人在家中排行老二，亦是家裡唯一的女孩，女性的細心特質，讓她更能體會父親的辛勞，斯馬特先生白天辛勞地工作，晚上回家還要照料家務與每一個孩子的生活，經過幾十年的辛苦，兒女們終於長大成人，當子女們盼望能讓斯馬特先生好好安享晚年之際，斯馬特先生卻因多年的過度勞累於1909年辭世。

　　1909年斯馬特先生辭世之年，當多德夫人參加完教會的母親節感恩禮拜後，她特別想念父親，多德夫人心中明白，她的父親在養育兒女過程中所付出的愛和艱辛，並不亞於任何一個母親，多德夫人將她的感受告訴給教會的瑞馬士牧師 (Rev. Rasmus)，希望能有一個特別的日子，紀念全天下偉大的父親。

　　她的這一想法得到了牧師的讚許，同時得到了各教會組織的支援，多德夫人隨即寫信向市長與州政府表達了自己的想法，並建議以她父親的生日——每年的6月5日作為父親節，斯波坎市市長與華盛頓州州長公開表示贊成，州政府採納這一建議的同時，把節期改在6月的第三個星期日，1910年6月19日多德夫人所在的華盛頓州斯波坎市，舉行了全世界的第一次父親節慶祝活動，在差不多的時間裡，美國各地其它城鎮的人們也開始慶祝“父親節”。

　　在父親節這天，人們選擇特定的鮮花來表達對父親的敬意和思念，人們採納了多德夫人的建議，佩戴紅玫瑰向健在的父親表示愛戴，佩戴白玫瑰則表達對亡父的悼念，這種習俗一直流傳至今，起初父親節的日期各不相同，且有的地方用蒲公英作為父親節的象徵，有的地方則用襯有一片綠葉的白丁香向父親表示敬意。

　　1924年美國總統柯立芝表示支援設立全國性父親節的建議，1966年約翰遜總統簽署總統公告，宣佈當年6月的第三個星期天為美國的父親節，1972年美國總統尼克松簽署正式檔案，將每年6月的第三個星期日定為全美國的父親節，併成為美國永久性的紀念日。

　　中國父親節起源

　　父親節並非“泊來”的節日，中國也有自己的父親節，中國的父親節起源，要追溯到民國時期，1945年8月8日，上海發起了慶祝父親節的活動，市民立即響應，抗日戰爭勝利後，上海市各界名流，聯名請上海市政府轉呈中央政府，定“爸爸 ”諧音的8月8日為全國性的父親節，在父親節這天，人們佩帶鮮花，表達對父親的敬重和思念。

　　父親節這天，我們在思考、我們在表達對父母的敬愛之心是無可比擬的，當母親含辛茹苦地照顧我們時，父親也在努力地扮演著上蒼所賦予他的負重角色，當我們努力思考著該為父親買什麼樣的禮物過父親節之時，不妨反省一下我們是否愛我們的父親?像他一樣曾為我們無私地付出一生呢。

　　關於七月十四鬼節的來歷 七月十四鬼節的由來是什麼

　　七月十四鬼節的由來一

　　相傳南方原並無中元節，是古代漢人南遷傳入的。但為何南方過的中元節是“七月十四”而不是“七月十五”?有這樣一種傳說是：大約在宋代，北方戰亂，一批漢人倉促南逃。但就在逃走前夕，他們遇到了一個難題：如何把祖宗帶走?按傳統，只有在除夕、清明、重陽和中元節祭祀祖先時，祖先們的亡靈才會聚攏回家，能跟著靈牌走。此時離中元節(農曆七月十五)只有一天，但他們已經等不及。

　　為了聚攏祖先們的亡靈，他們決定提前一天過中元節，把祖宗的亡靈集中起來，然後帶著祖宗牌位逃往南方避難。後來，為了紀念這個日子，逃往南方的漢人就把中元節改為在每年的農曆七月十四過。現在，“七月十四”已經是許多南方漢人和少數民族共同的節日。

　　七月十四鬼節的由來二

　　據查，南方人過的節是七月十四，北方人過的節是七月十五，都叫中元節，即鬼節。南方人之所以在七月十四過節，是因為以前外敵入侵，為了避免因過節而被敵人一網打盡，先人們就把節日提前了一天。

　　鬼節是7月14還是15

　　鬼節習俗複雜，有的地方是十四，有的是十五，甚至有十三十二過鬼節的。有的地方是要在七月十五中元節前擇吉日祭拜“家仙”和祖墳，因此會選在十三或十四。

　　所以各地習俗不一，但目前一般都定在七月十五，因為按照道教世界觀，習慣將一年的“天官”(上半年)的正月的十五稱之為“上元節”;下半年的地官節段的七月十五，則叫做“中元節”;由於地含水，水作用地，所以，地官下半年中段的十月十五則是“下元節”。這上、中、下三元，則組構出了道教對世界的三元一體系統認識。

　　農曆七月十四的習俗

　　以前，民間過“七月十四”的氣氛是相當濃厚的。應節的時辰是中午，在廣東、廣西的許多地方，是用鴨子來祭祀祖先的。據傳說，鴨子是背祖先靈魂過河的靈物，殺鴨子過節是為了讓它完成這一使命。而實際上，因為鴨子在“六月田”(即早造收穫季節)中吃了不少散落在田裡的穀粒，長得膘肥肉滿，正是好吃的時候，祭祀先人後，味道鮮美、肥嫩的鴨肉又可大快朵頤。

　　“七月十四”的重頭戲是晚上的“支幽”，“支幽”的意思是“支開幽靈”，也可以說是“給幽靈一點日常開支”。當晚，家家戶戶在家門口擺供品，燒紙錢、花衣，插香火、蠟燭。這些紙錢是特製的，將草紙染上顏色，加蓋個金錢印，捲成圓筒狀或折成元寶形;花衣表示布匹、衣服、鞋襪等;將這些東西與香燭一起焚燒，表達對已故親人的思念之情，讓其在陰間“享用”。這些祭奠物品也表示向陰間發放了“錢財”，施捨給那些沒有親人的孤魂野鬼。滿街點燃的香火蠟燭，是指引鬼魂來享受祭品、迴歸地府的通道。

　　在粵西的吳川等地，還有“支山幽”和“支水幽”的活動。“支山幽”就是在野外的山嶺、坡地上擺放祭品、點燃香燭，祭祀山間的無主孤魂;“支水幽”的地點則是在河邊、塘邊，祭祀在水中淹死的人。

　　七月十四最好不要嫁，不要去搬家

　　相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄,獲得短期的遊蕩,享受人間血食,所以人們稱七月為鬼月,這個月人們認為是不吉的月份,既不嫁娶,也不搬家。

　　七月十四鬼節別稱

　　每年農曆七月十四/十五日為盂蘭節,又稱中元節、七月半或鬼節，過去人們在這天晚上除拜祭自己的祖先外,還準備一些菜餚、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去祭祀鬼神。

　　七月十四/十五日包容的節俗比較複雜，既是民間的鬼節，又是道家的中元節，佛教的盂蘭盆節，僧道俗三流合一。道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天彙報。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動物們的表現，勾勾畫畫，赦罪免刑。民間在中元節這一天搞一些祭祀活動，拯救那些孤魂野鬼，應當與地官的赦罪有關。七月十五又是佛教的盂蘭盆節。據說釋迦牟尼有個叫目連的弟子，其母雖然年輕漂亮，卻無嘉言懿行，愛財小氣，尤其仇視僧人，死後被打入惡鬼行列，目連按佛組指點，在七月十五日這一天，準備百味五果，各種用具，裝入盆中，供養十方僧眾，其母才脫離惡鬼界，升入天堂。佛祖有鑑於此，推而廣之，要求佛門弟子盡心行孝，每年的七月十五，做盂蘭盆，施佛及僧，報答父母恩情。佛家盂蘭盆會的意義與儒家的孝道合拍，這一天則成為民間祭祀已逝父母及先人的鬼節。

　　鬼節的來歷 七月十五鬼節是怎麼來的

　　許多人都不知道中國“鬼節”的由來，實際上，“鬼節”源自佛教“盂蘭盆會”。

　　盂蘭節源於佛教《大藏經》中的目連救母的故事：“有目連僧者，法力宏大。其母墮落餓鬼道中，食物入口，即化為烈焰，飢苦太甚。目連無法解救母厄，於是求教於佛，為說盂蘭盆經，教於七月十五日作盂蘭盆以救其母。”據說當時佛陀的學生，大比丘目犍連(目連的全名)施展天眼通，見到他死去的母親，卻發現她已經因為生前的種種罪行(好殺生、喜大肆烹嚼、生活奢侈揮霍)而墮入餓鬼道，變成了喉嚨細如葦管，肚子卻如水缸般巨大的餓鬼，目犍連用缽盆裝飯菜給她吃，而飯菜剛到母親眼前就變成一堆火炭。目犍連只好向佛陀求救，佛陀被目犍連的孝心感動，授予其《佛說盂蘭盆經》。按照指示，目犍連與眾僧人於農歷七月十五用盂蘭盆盛百味五果、飯食素齋供奉地獄裡的眾生。捱餓的眾餓鬼終於得到了食物。因此，佛教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，即我們所說的“鬼節”。

　　盂蘭盆是印度梵語“倒懸”的意思，本來這個節日與中國的中元沒有關係，但剛好中國本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天，道教有所謂天官、地官、水官，合稱三官，這三位是玉帝派駐人間的代表，每年都要考察人間的善惡，向上天彙報。三官分別以正月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍赦罪之時，這一天，他要拿出厚厚的花名冊，根據神仙、凡人、動物們的表現，勾勾畫畫，赦罪免刑。

　　道教的“中元節”，其實主要是傳播道德倫理的節日，也就是倡導人們在這天注重修德。中元節這天，有思想和有時間的人就要集中在一起一起共同學習老子的《道德經》，且要互相交流和沉思反省自身。而對於一般教眾，道教則創造了一些故事去“寓教於遊樂之中”。比如，道教杜撰出有有個叫做陳子禱的人與龍王女兒結婚，分別在正月十五、七月十五、十月十五這三天生下了“天官、地官、水官”三個孩子，這“三官”主管人間的賜福、赦罪、解厄三個任務，他們法力無邊，分別要在這三天到人間巡遊，檢察人們的道德品質是否好還是壞，對於那些道德品質好的人，他們就給予賜福，否則，他們就要降罪。但是，中國道教又是一個很寬容和隨時給予人轉變更新自己的機會的宗教，所以，“中元節”並不僅僅是個獎勵善良和懲罰惡劣的的節日，而主要是個“赦罪節”，所以，“中元節”又是中國節日中的“懺悔節”和“贖罪節”，一年中有罪過的人可以在中元節這天透過各種儀禮去檢討自己和請求天地人的寬恕。

　　於是“盂蘭盆會”的故事與中元相融合，並加入許多中國化的元素，比如與儒家的孝道思想結合，形成了具有教化作用的中國民間傳統節日——鬼節中元。

　　鬼節不可以做什麼事

　　1、床頭掛風鈴。風鈴容易招來鬼魂，而睡覺的時候是最容易被“入侵”的時刻。

　　2、拔腳毛。俗話說：“一支腳毛，管三個鬼”，所以腳毛越多的人鬼越不敢靠近。

　　3、夜遊。八字輕的人在鬼節這一天千萬不要夜遊，因為這一天鬼門關大開，幽魂孤鬼都出來遊蕩，如果讓他看到了陰氣沉重的你，說不定會把你誤認為是同伴，將你邀請回家做客。

　　4、非特定場合燒冥紙。冥紙是燒給鬼魂的，金紙是燒給神的，燒冥紙的結果只會招來更多的鬼魂。

　　5、偷吃祭品。這些是屬於鬼魂的食物，未經過他們的同意就動用，只會替自己招來難以解決的厄運。

　　6、晚上曬衣服。當鬼魂覺得你的衣服好看，他就會借去穿，順便在衣服上留下他的味道。

　　7、喊名字。晚上不要穿戴繡有自己姓名的衣物，以免元神被附身，另外最好避免連名帶姓的直呼別人名字，否則一旦給鬼魂聽到後，會趁機取走他的三魂六魄，同時若聽到有人喊自己的名字時，也千萬不要立刻回頭或回應。

　　8、游泳。不可去危險水域戲水，傳說中“水鬼”會找人當替死鬼，以便投胎。

　　9、亂看。鬼魂喜歡躲起來嚇人，萬一亂看被嚇到了，就是他們入侵你最好的時候。

　　10、榕樹放在家門口。因為榕樹是聚陰的植物，同時也是鬼魂的最愛，除非你希望鬼魂來家裡坐坐。