己所不欲，勿施於人。
禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。
禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服於人。
我畢生都熱愛腦力勞動和體力勞動，也許甚至說，我更熱愛體力勞動，當在體力勞動內加入任何優異的悟性，即手腦相結合在一起的時候，我就更特別感覺滿意了。
誰能以深刻的內容充實每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。
一個人的知識，透過學習可以得到；一個人的成長，必須透過磨練。
懶惰象生鏽一樣，比操勞更能消耗身體；經常用的鑰匙，總是亮閃閃的。
己所不欲，勿施於人。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服於人。
不患人之不己知，患不知人也。
婚姻的基礎是愛情，是依戀，是尊重。
在勞力上勞心，是一切發明之母，事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
明師之恩，誠為過於天地，重於父母多矣。
為學莫重於尊師。
師道既尊，學風自善。
勞動是人類存在的基礎和手段，是一個人在體格、智慧和道德上臻於完善的源泉。
善之本在教，教之本在師。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為，惟賢惟德，能服於人。
勞動卻是產生一切力量、一切道德和一切幸福的威力無比的源泉。
勞動是財富之父，土地是財富之母。
對別人的意見要表示尊重，千萬別說：你錯了。
真正的人生，只有在經過艱難卓絕的鬥爭之後才能實現。
一個人的真正偉大之處就在於他能夠認識到自己的渺小。
對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。
對自己的痛苦敏感，而對別人的痛苦極其麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。 ...
對自己的痛苦敏感，而對別人的痛苦極其麻木不仁，這是人性的可悲的特色之一。
對人不尊敬，首先就是對自己的不尊敬。
一個人的真正偉大之處就在於他能夠認識到自己的渺小。
對別人的意見要表示尊重，千萬別說：你錯了。
真正的人生，只有在經過艱難卓絕的鬥爭之後才能實現。 ...
讓我們的素質及文明展現在一言一行中！
花兒用美麗裝扮世界，我們用行動美化校園！
講究公共衛生，愛護公共設施，維護公共秩序，遵守公共道德。
讓我們一起來：關心集體，愛護公物，保護環境
環境整潔優美，生活健康科學，社會文明進步。
以濫用水為恥，以節約水為榮。
向老師說聲好，不困難；困難 ...
抉心自食，欲知本味，創痛酷烈，本味何能知。
而忽而這些都空虛了，但有時故意地填以沒奈何的自欺的希望，希望，希望，用這希望的盾，抗拒那空虛中的暗夜的襲來，雖然盾後面也依然是空虛中的暗夜。
希望是什麼？是娼妓，她對誰都蠱惑，將一切都獻給，待你犧牲了極多的寶貝——你的青春，她就拋棄你。
假使一個人的 ...
1、屈原的故事
一個夏天下午，屈原剛剛讀完書出去街上玩，他跑跑跳跳著，滿臉都帶著開心的笑容。他一邊踢著路邊的小石頭，一邊低頭欣賞著腳上那雙他媽媽剛給他做好的新鞋子：嶄新的布料，鮮豔的顏色，還有那根雪白的繫鞋帶，漂亮極了。
他正追著滾動的小石子，忽然發現路邊有一條若隱若現的米粒痕跡。他抬頭順著米粒往 ...
君子喻於義，小人喻於利。
知恥近乎勇。
不學禮，無以立。
博學於文，約之以禮。
有朋自遠方來，不亦樂乎。
人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不守。
不仁者，不可以久處約，不可以長處樂，仁者安仁，知者利仁。 ...
文明和禮儀的重要性表現：
一、我國是世界四大文明古國之一，古老的中華民族自古以來就享有“禮儀之邦”的美稱。在博大精深的倫理文化遺產中，很多優良的、傳統的禮儀規範，直至今天仍然有很強大的生命力，它是中華民族的寶貴的精神財富，這些需要我們傳承下去。
二、如今，世界發生了巨大變化，人類社會是以文明、和平 ...