1、《心中的月亮》
彎彎的月亮掛在天上
靜靜地照著美麗村莊
山林籠上了薄霧啊
小河裡的水輕輕流淌
我在月光底下惝佯
想起了那心愛的姑娘
你就是天上的月亮啊
沒有你黑夜將如何漫長
2、《皓月》
皓月閃爍在樹林
枝幹上樹葉下
發出一種聲音
啊，心上的人
池塘像深邃的明鏡
倒映著黑色的柳影
風在柳梢啜泣嚶嚶
夢幻吧，是時候了
遼闊，溫馨的寧靜
似乎走下
星光閃爍的蒼穹
這正是美滿的時刻
3、《快樂的月亮》
那優雅的快樂女神
拒絕了太陽的盛情
翹首等待夜幕降臨
攜手風雲繁星
共度愛的良辰
在風輕雲淡中漫步
是她最愜意的時刻
品嚐風脈脈溫情的拂愛
體會雲綿綿千般的柔情
她早已似醉如痴
她早就心花怒放
那愛的激流呀
讓她仙姿佚貌
生輝熠熠
瞧！今夜
她披著若隱若現的風裙
駕著連綿起伏的祥雲
在眾星的呵護下
續寫浪漫旅程
1、春宵一刻值千金，花有清香月有陰。____蘇軾《春宵·春宵一刻值千金》
2、今人不見古時月，今月曾經照古人。____李白《把酒問月·故人賈淳令予問之》
3、二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？____杜牧《寄揚州韓綽判官》
4、月上柳梢頭，人約黃昏後。____歐陽修《生查子·元夕》
5、海上生明月，天涯共此時。____張九齡《望月懷遠》
6、願我如星君如月，夜夜流光相皎潔。____范成大《車遙遙篇》
7、露從今夜白，月是故鄉明。____杜甫《月夜憶舍弟》
8、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。____張繼《楓橋夜泊 / 夜泊楓江》
9、雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。____李清照《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》
10、春風又綠江南岸，明月何時照我還？____王安石《泊船瓜洲》
11、春江潮水連海平，海上明月共潮生。____張若虛《春江花月夜》
12、當時明月在，曾照彩雲歸。____晏幾道《臨江仙·夢後樓臺高鎖》
13、星垂平野闊，月湧大江流。____杜甫《旅夜書懷》
14、今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。____王建《十五夜望月寄杜郎中》
15、明月出天山，蒼茫雲海間。____李白《關山月》
16、滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。____李商隱《錦瑟》
17、缺月掛疏桐，漏斷人初靜。____蘇軾《卜算子·黃州定慧院寓居作》
18、明月松間照，清泉石上流。____王維《山居秋暝》
19、明月幾時有？把酒問青天。____蘇軾《水調歌頭·丙辰中秋》
20、大漠沙如雪，燕山月似鉤。____李賀《馬詩二十三首·其五》
21、此生此夜不長好，明月明年何處看。____蘇軾《陽關曲 / 中秋月》
22、舉杯邀明月，對影成三人。____李白《月下獨酌四首·其一》
23、野曠天低樹，江清月近人。____孟浩然《宿建德江》
24、無言獨上西樓，月如鉤。寂寞梧桐深院鎖清秋。____李煜《相見歡·無言獨上西樓》
25、秋風清，秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復驚。____李白《三五七言 / 秋風詞》
26、日色慾盡花含煙，月明欲素愁不眠。____李白《長相思·其二》
27、天下三分明月夜，二分無賴是揚州。____徐凝《憶揚州》
〔宋〕 王安石的《元日》“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”
“元旦”一詞來源古代，非指公曆新年，而是農曆正月初一，亦即春節。宋吳自牧《夢梁錄》中《正月》開篇話說：“正月朔日，謂之元旦，俗呼為新年。”“元旦”一詞最早出現於《晉書》：“顓帝以孟春三月為元，其時正朔元旦之春”，以及南北朝梁人蕭子云《介雅》：“四氣新元旦，萬壽初今朝”等詩文中。元旦古稱元日、元正、元長、元朔、元辰、元春、端日、上日等。從古到今，歷代詩人都為元旦抒情作詩，留下不少名篇佳作。
古代元旦宮廷有賀歲之禮，規模宏大而隆重。三國時曹植《元會》詩：“初步元祚，古日惟良，乃為嘉會，宴此高堂”，描寫了曹魏時元旦賀歲的場面。
唐白居易《七年元日對酒五首》之二：“眾老憂添歲，餘衰喜入春。年開第七秩，屈指幾多人!”表達了已過60歲的詩人不懼衰老、昂首挺胸進入新一年的風貌。
唐代另一詩人成文斡寫有《元旦》詩：“戴星先捧祝堯觴，鏡裡堪驚兩鬢霜。好是燈前偷失笑，屠蘇應不得先嚐。”“戴星”，即頂著星宿，比喻晚歸或早出。
“觴”，即酒杯，可作飲酒解。“屠蘇”，是元日專飲的多味藥酒，古人認為飲此酒可以防病消災。飲此酒有個規矩，老少不能同時共飲，而是從年幼者依次而來。因為按古人理解，每逢新年，雖然每人都要增壽，但實際上年少者得了一歲，而年長者卻失了一歲，所以大家勸年少者先飲，以示祝賀，而讓年長者後飲，以避忌諱。
唐人孟浩然寫了一首《回家元日》詩，雲：“昨夜鬥回北，今朝歲起東。我年已強壯，無祿尚憂農。桑野猶耕父，荷鋤隨牧童。田家佔氣候，共說此年豐。”在大唐盛世，“田家佔氣候”，自有半年樂，而詩人“無祿尚憂農”的情懷，則更是讀書人的高尚品格。
古代元旦有貼春聯的習俗。南宋詩人陸游的《已酉元旦》詩：“夜雨解殘雪，朝陽開積陰，桃符呵筆寫，椒酒過花斜。”宋伯仁《歲旦》詩：“居間無賀客，早起只如常，桃板隨人換，梅花隔歲香。”詩中的“桃符”、“桃板”即指春聯。
當然，在古代歌詠“元日”的詩篇中，最著名的當推北宋改革家王安石的《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符”。為後人傳誦不衰。
明代陳獻章的《元旦試筆》有如一幅“樂歲圖”。詩人在詩中寫道：“鄰牆旋打娛賓酒，稚子齊歌樂歲詩。老去又逢新歲月，春來更有好花枝。晚風何處江樓笛，吹到東溟月上時。”清新濃郁的生活氣息油然而生。
清代愛國詩人張維屏的《新雷》，雖未用“元旦”、“元日”等詞彙，卻以元旦為題，寫出人們賀歲、迎春的喜悅：“造物無言卻有情，每於寒盡覺春生。千紅萬紫安排著，只待新雷第一聲。”一代偉人毛澤東，1930年1月寫了一首《如夢令·元旦》：“寧化、清流、歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山上山下，風展紅旗如畫。”欣賞這首詞，猶如走入一幅壯闊的風景畫，全詞淋漓酣暢，清新自然，充滿了樂觀、昂揚的革命樂觀主義精神。
1942年董必武在重慶寫了一首七律《元旦口占用柳亞子懷人韻》：“共慶新年笑語譁，紅巖士女贈梅花。舉杯互敬屠蘇酒，散席分嘗勝利茶。只有精忠能報國，更無樂土可為家。陪都歌舞迎佳節，遙祝延安景物華。”欣賞這首膾炙人口的佳作，覺得字裡行間浸透著詩人對革命事業的一片赤誠。其時抗戰維艱，惟有精忠報國，方可期來日樂土安家。詩中所說的“勝利茶”，是當時重慶商店裡出售的紙包茶，意在預祝抗日勝利。以新鮮事物為掌故入詩，可見董老對舊體詩的革新意識。