憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（作者：歐陽修）
少壯不努力，老大徒傷悲。（作者：漢樂府古辭）
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（作者：鄭板橋）
一屋不掃何以掃天下？（作者：後漢書）
有志者，事竟成。（作者：-,《後漢書·耿弇傳》）
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。（作者：曹操）
發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至。（作者：論語）
燕雀安知鴻鵠之志？（作者：-,《史記·陳涉世家》）
憂勞可以興國，逸豫可以亡身。（作者：歐陽修）
少壯不努力，老大徒傷悲。（作者：漢樂府古辭）
千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。（作者：鄭板橋）
一屋不掃何以掃天下？（作者：後漢書）
有志者，事竟成。（作者：-,《後漢書·耿弇傳》）
老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已。（作者：曹操）
發奮忘食，樂以忘優，不知老之將至。（作者：論語）
燕雀安知鴻鵠之志？（作者：-,《史記·陳涉世家》）
1、生於憂患，死於安樂釋義：憂患使人生存,安樂使人滅亡。
2、生於憂患，死於安樂這個成語出自孟子儒家經典著作《孟子·告子下》中一則短文《生於憂患，死於安樂》。
3、譯為“處在憂慮禍患中可以使人或國家生存，處在安逸享樂中可以使人或國家消亡”。與“溫水煮青蛙”的原理頗有相似之處。
4、也有人將其當做憂國憂民的意思。
1、原文：舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之間，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。人恆過，然後能改，困於心衡於慮而後作，徵於色發於聲而後喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恆亡，然後知生於憂患而死於安樂也。
2、譯文：舜從田野耕作之中被起用，傅說從築牆的勞作之中被起用，膠鬲從販魚賣鹽中被起用，管夷吾被從獄官手裡救出來並受到任用，孫叔敖從海濱隱居的地方被起用，百里奚被從奴隸市場裡贖買回來並被起用。所以上天要把重任降臨在某人的身上，一定先要使他心意苦惱，筋骨勞累，使他忍飢挨餓，身體空虛乏力，使他的每一行動都不如意，這樣來激勵他的心志，使他性情堅忍，增加他所不具備的能力。一個人，常常發生錯誤，這樣以後才能改正，在內心裡困惑，思慮阻塞．然後才能知道有所作為，別人憤怒表現在臉色上，怨恨吐發在言語中，然後才能被人所知曉。一個國家，如果在國內沒有堅守法度的大臣和足以輔佐君王的賢士，在國外沒有實力相當、足以抗衡的國家和來自國外的禍患，這樣的國家就常常會走向滅亡。這樣以後才知道憂慮禍患能使人（或國家）生存發展，而安逸享樂會使人（或國家）走向滅亡的道理了。