關於處女男的感情那點事

　　關於處女男的感情那點事

　　由於最近總有一些大好姑娘們跟

　　我講述一些關於處女男的故事以及詢問一些關於處女男的問題，聽得多了就覺得這個群體的確是有些共性的，但我一直也說並不是每一個處女男都一模一樣，每個人都有著不同的星盤，而且占星學博大精深，即使太陽星座同為處女座，他們每個人的性格、脾氣以及行為方式等肯定也是有所差異化的。所以這裡只是對於一些所謂大多數處女男共性的總結，也許並不適用於每一個處女男，所以此文所提及內容僅供參考，如有雷同，純屬巧合。

　　首先，如果你有幸被一個處女男看上，也就是說他對你的感覺不錯，那麼你就會在不知不覺中被盯梢了。處女男會非常留意你的一舉一動一言一表，但是他們會不露聲色，只是暗地裡偷偷地觀察你，然後總結分析並進行判斷，從而決定自己下一步的計劃是什麼。其實，如果你是一個心細的姑娘，你會察覺到一些端倪，就是處女男們會對自己喜歡的人有不一樣的態度，尤其是在兩個人獨處的時候，所以如果你覺得有個處女男對你的態度與別人不同，或者他們在你面前的行為有些反常，那麼就恭喜自己吧，因為你們“中獎”了。

　　在處女男們進行秘密偵查工作的同時，如果你的表現讓他們覺得越看越喜歡(甚至有時候會一個人享受某些意淫場景的歡愉)，那麼他們的下一步行動就是開始使用各種招數證明自己心儀的姑娘是否同樣喜歡自己。他們會進行各種刺探、挑逗甚至一些直白的詢問(看似直白實則繞來繞去)，尤其是當他們在努力了很久卻得不到正向反饋的時候，他們會被迫使出必殺技——直白地談心(不到迫不得已他們絕不會放此大招，因為一旦得到的答案是否定的會很丟人，所以他們還是會繞來繞去的保護自己)。如果他們刺探到的結果是肯定的，特別是如果刺探的過程很輕鬆就得到了肯定的答案，這個時候處女男們會突然有一種很怕被套牢的感覺，瞬間開始躲閃並嘴上撇清關係(比如定義你們的關係是朋友，強調自己有女朋友等等)，這點估計會讓很多“人類”匪夷所思，不過只因你們並不瞭解的處女座內心，其實這個時候處女男的心裡卻已經把你當成自己人，因為你們彼此都有好感，這可以讓他們感到溫暖和安全。所以他們雖然嘴上撇清關係，但行為上卻會時不時地來調戲你一下，無論是言語上還是肢體上，他們都會覺得你們已經超過了朋友的界限，當然，他們也會真心地關心你，從心理健康到生理衛生，無微不至的關懷。當然，這需要一個非常穩定的前提是他們覺得安全不會被你套牢，然後繼續一邊調戲一邊撇清關係。

　　其次，處女男絕對不是一見鍾情的型別，日久見人心是他們骨子裡的想法，所以在經過觀察、試探之後，他們會把你納為自己人範疇，不論他們嘴上怎麼撇清關係，心裡還是在乎你的，如果你無意中忽略了他們或者與其他異性交往甚密，他們甚至會不高興或者吃醋，這就是“人類”另一點匪夷所思的地方，就是“只許自己撇清關係卻不許別人有一絲一毫的不在乎自己”，沒錯，這就是詭異的處女男們。不僅如此，在處女男們日久見人心的時光裡，他們非常熱衷於那些在旁人看起來無聊冗長的調情，他們喜歡享受屬於兩個人的簡單快樂，有時甚至像幼稚的嬰兒，在一些小事上較真追逐勝利的快感(比如誰先掛電話、今天晚飯吃什麼或者買生日什麼禮物之類的)，如果你受不了這一點千萬不要和他們在一起。

　　也許看到這裡，很多“人類”會覺得這簡直就是一場永無出頭之日的虐戀，虐人虐己虐身虐心。的確，如果用通俗的眼光和心態去面對處女男，那麼也許真的會覺得無法接受，哪怕只是那麼一點點都不能忍受。其實，瞭解了以上處女男的這些“變態”行徑之後，想要對付他們已經不是什麼難事了。如果你確定願意和一個處女男進行一場愛情持久戰，那麼首先你要做到一點就是報以一顆遊戲的心，沒錯，就是不要讓自己淪陷的太深，不要太在意他們，以遊戲的心態去應對他們的各種行為，這樣做的第一個好處就是至少不會讓自己最終傷的太深。而第二個好處說起來有些微妙，就是處女男的敏感和糾結導致他們的想法很多“人類”無法理解，所以當你以一顆遊戲的心態去面對的時候，就不會太在意他們究竟是怎麼想的，他們想說自然會告訴你，不想說你也不會多問，也不會因為想了解而折磨自己甚至折磨對方，順其自然就好，而這些正是處女男所需要的，他們需要自己的空間和自由(討厭被糾纏也討厭自己的一切暴露在陽光之下)，所以你的遊戲心態會讓他們覺得跟你在一起很簡單很快樂。

　　不過千萬要切記的是，你的遊戲心態天知地知你知處女男不能知(否則你就準備為你們的關係寫墓誌銘吧)，而且這種心態並不代表你就什麼都不用付出和努力了。首先你需要做的就是過好你自己的生活，無論是外在還是內心都要不斷的提高和完善自己，讓自己逐步成為一個越來越完美的人，這對於處女男來說是非常有誘惑力的。其次，你需要做的就是真的可以成為處女男的一個心靈的港灣，無論是認真地傾聽他的訴說還是衷心地給他一些成熟的建議，這些都是在處女男找到你時希望得到的東西，甚至你可以毫不留情地修理他們，只要你說的真的有道理，他們是不會計較你的態度和言語的(即使當時不太高興，事後想明白了就沒事了)，他們也會真的明白你是為了他們好。但是你要記住，你只是一個港灣，只是在他們需要停靠的時候才會給予無限的溫暖和關懷，在他們不需要的時候千萬不要去騷擾他們，久而久之你會發現他們越來越習慣找你傾訴，跟你談心或者什麼都不幹地傻坐著，再接下去，他們就徹底淪為你的囊中之物了。

　　最後，想說如果處女男真的成為你的囊中物，你也真的成為他的“自己人”之後，他會對你更依賴，會對你患得患失，有時甚至會像個孩子一樣做一些事情去引起你的關注。同時你也會真正的感受到處女座的很多優點，他們會給你帶來很多歡樂和溫暖，無論是幽默、浪漫還是點點滴滴的關愛，只要你懂得他們，一切就會美好的那麼自然那麼簡單，相信有過這樣體會的姑娘們明白我說的是什麼感覺，祝願所有喜歡並願意去愛處女男的姑娘都能夠修成正果，並在剩下的日子裡好好地享受這個最接近神的星座給你們帶來的人生幸福。

　　唐宋時期的中秋節就是以賞月為中心活動的節日。這兩朝吟誦月亮的清詞麗句俯拾皆是，圍繞月亮講的故事自也不能少。在中秋節形成並興盛的同時，此前傳了幾百幾千年的月亮神話、月亮傳說等就跟中秋節聯絡在一起，形成了豐富的中秋節故事群。

　　月宮裡怎樣出現了嫦娥？古人為什麼將自己崇拜的月亮跟蟾蜍聯絡在一起呢？玉兔、吳剛又是什麼時候、怎樣出現在月宮中的呢？他們跟嫦娥是什麼關係？民俗學專家黃濤先生為我們一一解答。

　　中秋故事溯源

　　月宮裡

　　怎樣出現了嫦娥

　　月亮上有一個長袖善舞的美女嫦娥，這是人們關於月亮的最著名的想象。

　　《山海經·大荒西經》中記述了月母常羲給十二個月亮洗澡的情形：“有女子方浴月。帝俊妻常羲，生月十有二，此始浴之。”

　　據考證，嫦娥就是從《山海經》裡的常羲演變來的。只不過常羲在《山海經》裡是月亮母親，故事講到後來，嫦娥就只是月亮上的一個女子了。

　　如果說嫦娥一個人在月亮裡，聽起來有些奇怪：嫦娥怎麼會一個人在那裡？她是從哪裡來的？她的婚事怎麼辦？人們覺得好奇，講故事的人也就需要給一個圓滿的解釋，於是就有了嫦娥奔月的故事。這個故事在先秦以前就有了。最早的文字記錄出現於戰國時期的《歸藏》：“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精。”這個記載比較簡略，沒有出現嫦娥的丈夫后羿，也沒說怎麼吃了不死之藥的。唐代典籍《初學記》引西漢時期的《淮南子·覽冥訓》，記載了更完善的情節：“羿請不死之藥於西王母，羿妻姮娥竊奔月，託身於月，是為蟾蜍，而為月精。”姮娥就是嫦娥。那個曾射落九個太陽、從旱災中解救人類的后羿向西王母討來不死之藥，嫦娥偷服了藥，就輕飄飄地飛昇到月宮，變成蟾蜍，就是月精。這就是古書中記載的嫦娥奔月神話。

　　為什麼嫦娥的

　　寵物是玉兔

　　漢代以後的月亮故事裡有了玉兔的形象。不過它不是單獨出現在月亮上的，而是作為嫦娥身邊的動物，也可以說是嫦娥的寵物。

　　玉兔在月中的位置可以這樣概括：漢代起它開始在人們的傳說中進入月宮，此時它有時被說成是月精，有時它也與蟾蜍在月宮中並存，有時也與嫦娥同處於月亮上。它在一開始就不是一隻普通的兔子，除了有時尊居月精之位，還因為它在進入月宮之前是西王母的侍從，任搗藥侍者之職，而執掌治病、長壽的神靈是受到人們特別的尊奉的，搗藥的玉兔雖不是主神，但也有點藥神的味道。到月宮之後，它仍然是搗藥的姿態。從魏晉到唐宋時期，嫦娥身邊有玉兔搗藥的說法越來越盛行，這一時期玉兔主要是嫦娥的隨從和寵物。明清以後，玉兔因為其搗藥的職能受到人們的敬奉，並在人們拜月時得到供奉、祭拜，地位逐漸提升，以至於後來有時就作為月神單獨受到人們的敬奉。這時它就隱約成為月神了，也可以說這一時期她是嫦娥的月神位置競爭者。明代人們開始單獨祭祀玉兔，清代有了“兔兒爺”的說法，玉兔被塑造成一位威武又可愛的將軍模樣，既是被人敬奉的神靈，也是兒童的玩具。

　　後期玉兔被人敬為月神，還跟父權社會盛行男神崇拜有關。但是無論何時，玉兔也沒有完全取代嫦娥的月神位置，這是由於月神是女性的觀念在民間是根深蒂固的。

　　至於蟾蜍為什麼變成了玉兔，聞一多先生解釋說，是由於蟾蜍原來叫顧菟（音兔），如屈原《天問》裡就有“顧菟在腹”（月神肚子裡有一隻蟾蜍）的句子，“菟”與“兔”同音（“蜍”也與“兔”音近）；因為諧音，蟾蜍就被玉兔取代。

　　嫦娥與蟾蜍曾互為變身

　　嫦娥是一個苗條美麗的仙女，蟾蜍是形貌醜陋的蛤蟆，在現代人眼裡，二者似乎沒法扯到一起去。但是在上古的月亮神話中，二者確實是互為變身的關係。

　　據文字資料，古人對於月亮的想象最早、最具原始意味的說法之一是月亮的精靈是一隻蟾蜍。《淮南子·精神訓》中說：“日中有踆烏，而月中有蟾蜍。”而此前的戰國時期文獻《歸藏》中說嫦娥是月精，並沒提到月中有蟾蜍。這樣，我們看到，出現時代相距不遠的古代文獻裡對什麼是月精就有了不同的說法。

　　那麼，到底月精是嫦娥還是蟾蜍呢？其實，這件事並不適於用二選一的方式來答。可以這麼說：月精為蟾蜍是更早的說法，到了春秋戰國時期就出現了嫦娥奔月成為月精的說法（《歸藏》），這兩種說法同時存在，人們覺得衝突，就又編出故事說蟾蜍本是嫦娥變的。唐代《初學記》引用的《淮南子·覽冥訓》則說，嫦娥偷吃了西王母給后羿的長生不死藥之後，飛到月球上，化身為蟾蜍，就成了月精。人與動物互變或人與動物同體是神話中常見的情節。所以，從先秦到漢代這段時期或者更長的時期內，月中蟾蜍與嫦娥可以說是互相變身的關係，月精既是蟾蜍，也是嫦娥，後來也說二者共存於月亮上。到漢代以後，月精為蟾蜍的情節逐漸消失了，人們主要傳說月中神仙為嫦娥，同時她身邊的動物由蟾蜍變成了玉兔。

　　古人為什麼將自己崇拜的月亮跟蟾蜍也聯絡在一起呢？在中國文明史的新石器時代，蛙文化略晚於魚文化，也是一種重要的文化形態。在出土陶器上蛙紋很多見。青蛙肚子很大，生殖能力極強，所以青蛙崇拜也是一種生殖崇拜。在古人觀念中，蟾蜍還是一種長壽神物。據《太平御覽》“蟲豸部”記載，蟾蜍是壽命達三千歲的動物。在文字上“蛙”的古代寫法與“始”字相通。青蛙曾被敬奉為氏族圖騰、人的祖先。“蛙”又與女媧的“媧”同音。女媧在神話中是造人的祖先。有人認為女媧是把青蛙加以人格化而構想出來的女神，有一定道理。所以說月精是蛤蟆在古代是合情合理的事。蛤蟆在古人觀念中是一種生殖力很強的母性動物神，跟月亮在中國文化中屬陰性是合拍的。在漢代及其以前，月精被說成是蟾蜍。在長沙馬王堆一號墓出土的西漢帛畫中，月亮上邊就畫著一隻伏在地上的大蛤蟆，而沒有畫兔子，就是蟾蜍神話的證明。

　　古代詩文中，蟾蜍經常被作為月亮的美好象徵，留下許多優雅的詞語：蟾宮、蟾兔、蟾桂、蟾輪、蟾盤、蟾光、冰蟾、金蟾、銀蟾、彩蟾、晶蟾、孤蟾、寒蟾、涼蟾、靈蟾、明蟾、清蟾、素蟾等。

　　吳剛為什麼

　　沒有和嫦娥戀愛

　　月球上不適於生物存活，在人們的傳說中也人煙稀少。唐代以前的故事裡，月亮上面主要是有嫦娥、蟾蜍、玉兔，此外還有桂樹。月中有桂樹的說法漢代以前就有，不過在記載中桂樹跟嫦娥、蟾蜍、玉兔都沒有發生情節上的聯絡。

　　吳剛的事首見於唐代段成式《酉陽雜俎·天咫》：“舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言，月桂高五百丈，下有一人，常斫之。樹創隨合。人姓吳名剛，西河人。學仙有過，謫令伐樹。”翻譯成現代漢語就是：從前傳說月亮中有桂樹，有一隻蛤蟆，所以講奇聞軼事的書裡說桂樹高五百丈，樹下有一個人長期砍伐桂樹，桂樹砍傷了又隨即癒合。這人姓吳名剛，是西河縣（今山西汾陽縣）人。他學習仙術時犯了過錯，被貶罰來砍桂樹。這就是“吳剛伐桂”的故事。在這個故事裡，桂樹還是個神樹，總也砍不倒；吳剛則是修道學仙有了過失才罰到月球上。至於吳剛犯了什麼過失，古書上沒有記載。

　　月宮裡出現了吳剛之後，民眾對嫦娥冷清生活的同情心得到了一定補償。雖然關於他們二人並沒有編出家庭生活式的故事，但給人們的感覺是嫦娥有人做伴了。同時，人們在說起月亮的故事時，還主要是說嫦娥，多數情況下並不提吳剛，好像把吳剛忘掉了，吳剛也沒成為月神。這是由於在我們的傳統文化中，月亮是屬陰、母性的，是和屬陽的太陽相對的。月神應該是女神，月亮以嫦娥來代表最合適。同時也由於嫦娥的故事與吳剛的故事出現於不同的時代，各成體系，分頭流傳，二者沒有發生交叉和融合，就是說，這兩人並沒有被編到一個故事裡去，也就沒有發生愛情關係的機會。在先秦就已存在的嫦娥奔月神話裡，嫦娥本來是有丈夫的，屬於離家出走，也沒說她與后羿離婚了，她再跟別人有愛情關係或者再嫁也不符合老百姓的傳統道德理想，這也許是兩個故事沒有被編到一起的原因之一？

　　古代狀元跨馬遊街

　　萬般皆下品，唯有讀書高。

　　古代的一名讀書人要經過大小十幾場考試，經歷十幾年甚至幾十年的奮鬥，戰勝一批又一批對手，過五關斬六將後才能脫