關於評劇的角色行當有哪些

　　京劇、評劇、豫劇、越劇、黃梅戲，被稱為“五大劇種”，每個劇種都有不同，角色行當也一樣。隨著歷史的發展，五大劇種不斷的豐富和完善，評劇也是如此。本期的民族文化之戲曲大全帶你瞭解評劇的角色行當。

　　評劇的行當是隨著評劇的發展歷史，經過不斷豐富和完善而逐漸形成的。評劇的前身“蹦蹦戲”曾經歷了“對口戲”、“拆出戲”兩個階段，那時的行當也不象現今這樣分明。經過1909年至1921年的重大改革，評劇成為一個大劇種。評劇的行當，也依據表演的需要吸取京、梆等劇種的行當分類經驗，逐步形成生、旦、淨、醜門類齊全的規模。

　　“對口戲”的行當是一旦一醜，旦角稱“上裝”，丑角稱“下裝”。這種形式系由冀東大秧歌中民歌小調對口唱衍變而來；“上裝”、“下裝”是以第三人稱敘述故事並分別表演劇中人物（如《西廂記》，“上裝”要表演紅娘、鶯鶯、老夫人三個角色）。由於這種表演的侷限，表演者不能以劇中人物來固定著裝和勾畫臉譜，因此他們的最初裝扮是“上裝”（旦角）彩扮，身著裙襖或彩褲褂，手持摺扇、手帕；“下裝”（醜腳）頭戴氈帽或頭巾，身著茶衣、腰包，手持竹板或霸王鞭。

　　“拆出戲”亦稱“三小戲”。系由“對口戲”演變而來，以代言體、單折式、分場式為其戲劇結構基本體制。上演的劇目雖短小，但首尾相接，故事連貫，具有中心人物和配角。至此演員便依據角色人物性格，有了明確的分工，逐步由“上裝”、“下裝”形成“三小”行當，即：小生、小旦、小花臉（醜）。“三小戲”，初以小生、小旦戲為主，醜腳居於次要位置（《回杯記》的王計（家人）為醜扮）。隨著“拆出戲”的劇目不斷增多，所表現生活內容不斷豐富，相應的也出現了老生、老旦、彩旦等行當。

　　評劇由於歷史較短，又受劇目題材的侷限，所以沒有像京、梆大劇種那樣具有駕馭反映帝王將相生活和政治鬥爭、軍事鬥爭重大內容的能力，多以反映下層官吏、市民階層、農民階層的生活為主，因此各行當的表演藝術（聲腔、技巧），特別是老生、淨、刀馬旦、武生行的表演手段，仍有待不斷豐富和發展。中華人民共和國成立後，由於新編歷史故事戲不斷增多，各行當，特別是小生、老生、淨行的表演藝術有了較大的發展。

　　早期評劇只有男、女角色之分，後逐漸發展成為生、旦、丑三小戲，受梆子和京劇影響，增添行當，有了青衣、花旦、老旦、小生、老生、小丑之分，最終發展成青衣、花旦、老旦、彩旦、小生、老生、花臉、小花臉等行當齊全的大劇種，但仍保留了民間小戲活潑自由、生活氣息濃厚的特點。

　　一個戲曲的角色行當，是這個戲劇的重中之重，沒有一個好的角色，就表演不出一部好的戲劇，那麼，在梆子戲文化中，那些出色的角色行當都是些什麼呢？跟其他戲劇是否一樣？一起來看看吧。

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　　生行

　　生行含紅臉、外腳、小生三類。

　　勾紅臉的生腳，稱大紅臉。重唱功，發音高亢渾厚，講究做功身段，著重刻畫角色的英雄氣勢，如《哭頭》中的趙匡胤、《臨潼山》中的秦瓊等。

　　淨面大王是紅臉行的一種，因戴黑三髯又稱鬍子生。重唱功，行腔流暢圓潤，表演穩重大方，多扮演帝王、官員一類角色。如《反徐州》中的徐達、《摔琴》中的俞伯牙等；

　　跑馬生，紅臉行的一種，又稱馬上紅臉、架子生，因常有跨馬及多種趟馬套路而得名，劇中大多扮演武將，如《大名府》中的盧俊義等。

　　大外腳，外腳行的一種，俗稱老外。該行常扮演將帥、官員等角色，氣派較大，故稱大外腳。演員唱腔高亢激昂，道白蒼勁有力。如《兩狼山》中的楊繼業等；二外腳，外腳行的一種，主要扮演劇中平民百姓、員外等角色。

　　文小生，多扮演年輕的公子、儒生，以念唱為主，常用真假嗓結合；

　　帥生，文小生的一種，多扮演年輕的統帥人物，講究風采氣度，扮相英俊瀟灑，唱腔常用本嗓。如《拜帥》中的韓信；官生，文小生的一種，多扮演年輕的文職官員，亦稱冠生，要求道白清晰、唱腔圓潤、做功秀美；

　　包頭生，文小生的一種，扮演劇中男扮女裝的角色。其表演摹擬女態，舉手投足均同於旦腳，唱唸用小嗓，行腔婉轉；

　　靠架生，武小生的一種，其動作講究脆、帥、漂，唱唸作打併重，多扮演年輕氣盛、威武雄壯的將帥角色。如《截江》中的周瑜；

　　娃娃生，小生的一種，扮演年齡幼小的生行角色。

　　旦行

　　旦行，包括青衣、花旦、小旦、帥旦、閨門旦、刀馬旦、潑旦、彩旦、老旦。

　　青衣，因該行角色常穿素色女帔而得名。多飾演中年婦女。重唱工，多用真嗓和假嗓相結合，唱腔委婉細膩、字正腔圓。如《鍘美案》中的秦香蓮等。

　　花旦，扮演的角色大多為穿紅掛綠的青年女子。其飾演的人物性格活潑機智、大膽熱情，唱唸甜潤，身段靈活，扮相俏麗，舉止輕捷。講究扇子、手帕、辮子等功夫。如《櫃中緣》中的許翠蓮。

　　河北梆子是我國梆子聲腔的一個重要支脈，也是我國北方影響較大的漢族戲曲劇種之一，有著明朗、剛勁、華麗、委婉的特點。今天，要介紹的是河北梆子的行當角色，你知道這些行當共有幾行嗎？接下來，就和小編一起去梆子戲中瞭解一下吧。

　　河北梆子的行當角色：

　　河北梆子分為生、旦、淨、醜四行，在不同行當中，其表演藝術各有特點：

　　1、生行分鬍子生、小生、武生。鬍子生在生行之中佔首要位置，又分文鬍子生（重唱功）、脆鬍子生（重做功）、武鬍子生（重工架）三種；小生分文小生、武小生、窮生、娃娃生幾種；武生分長靠武生、短打武生。1888年梆子、皮、黃合演以前，河北梆子的武生行還沒有獨立，梆、黃合演之後，在京劇影響下，武生逐漸從各行中分離了出來，成為獨立的行當。

　　鬍子生行在生行中佔有重要地位。多表現在正派人物，唸白講究韻味，唱法是本宮（真聲）與背宮（假聲）相結合，以本宮嗓為主。除這些共同點外，各種鬍子生又有各自不同的特點。文鬍子生，俗稱“肉頭生”，不尚做工，在表演上講究身端、額準、目正、步方、穩中傳神。此行極重唱功，其唱腔豐富多變，具有代表性。脆鬍子生，因其表演上具有乾淨、利落、脆快的特點，故稱。講究做、念、唱並重，尤擅運用各種身段動作刻畫人物形象。

　　武鬍子生，又名“架子生”，它與脆鬍子生的區別在於一屬武人，一屬文人；一重武功，一重做功。武鬍子生尤重腿功，如《觀陣》中的秦瓊，當王周陪同他觀陣的時候，表演上運用了興足齊眉（朝天鐙)、單腿行走（探海）、斜跨回望（回頭望月）等繁難的工架身段，表現秦瓊所處的險境和激憤的心情。這種表演與京劇的以文老生應工的秦瓊有極大的不同。窮生，是小生門中最難演的一個行當。其表演特點，是抱肩、弓膝、縮脛、小步，以此來表現人物窮愁潦倒的境遇和拘謹寒酸的氣質。唱腔高而且直，乏婉轉，多悽怨哀號之聲。窮生善於用極為誇張的手法表現不同人物的精神狀態，頗具喜劇的色彩和特技。

　　2、旦行分青衣、花旦、武旦、老旦、彩旦五類。青衣，又稱“正旦”，在劇中多穿黑色服裝，但在少數傳統劇目中也有穿白衫的青衣，如《祭江》中的孫尚香、《白蛇傳》中的白素貞等。花旦，由於表現人物性格型別比較多樣，因而又有閨門旦、耍笑旦、摔打旦、潑辣旦、小旦之分；武旦又分兩種，挖掘靠架武生的，謂之“刀馬旦”，具有短打武生特點的，謂之“夜叉旦”。彩旦以往均由醜行兼演，屬醜行，有了女演員後，改由女性扮演。

　　青衣和花旦是女性角色具有代表性的行當。青衣又稱“正旦”，其表演講究端莊穩重，有三不露的規範要求，即行不露足，舉不露手，笑不露齒。青衣極重唱功，不尚做功。由於所扮演的角色多系性格善良賢慧，命運乘戾悲慘的女性，故擅演悲劇。花旦（包括各種不同型別），總體來說在表演上做重於唱，念京白，自上的功夫講究輕、快、俏。

　　3、淨行分大花臉、二花臉、武花臉、零碎花臉四類。在大花臉行中，又分黑頭、白奸、紅頭和淨生（花臉老生）四種，每種都比較側重唱工。特別是花秀老生（淨生），為河北梆子特有，扮相素臉、白滿髯，近似老生，但唱唸及表演程式卻是花臉路子，如《慶頂珠》中的蕭恩、《三擊掌》中的王允、《撲油鍋》中的伍奢等。二花臉，重做工，又分架子花臉、武花臉、零碎花臉。

　　4、醜，又名“三花臉”、“小花臉”，分文丑、武丑兩大類。在文丑中，又有袍帶醜、道袍醜、腰包醜、神鬼醜、老醜等；武丑，又名“開口跳”，也是梆子、皮黃合演之後的產物。武行在做打上又分英雄將、鬥將兩類，習慣上稱前者為上手，後者為下手。如獸形、四劊子手、四牢子等，都屬武行應工。此外還有雜行，包括旗卒、鑼夫、傘手、報卒、車伕、轎伕、家奴、院公、丫環、綵女、龍套等。