關於重陽節的詩句+重陽節的詩詞有哪些

　　關於重陽節的詩句 重陽節的詩詞有哪些

　　九日

　　唐代： 王勃

　　九日重陽節，開門有菊花。

　　不知來送酒，若個是陶家。

　　九月九日

　　唐代： 崔善為

　　九日重陽節，三秋季月殘。

　　菊花催晚氣，萸房闢早寒。

　　霜濃鷹擊遠，霧重雁飛難。

　　誰憶龍山外，蕭條邊興闌。

　　九日登梓州城

　　唐代： 杜甫

　　客心驚暮序，賓雁下襄州。

　　共賞重陽節，言尋戲馬遊。

　　湖風秋戍柳，江雨暗山樓。

　　且酌東籬菊，聊祛南國愁。

　　秋登蘭山寄張五 / 九月九日峴山寄張子容

　　唐代： 孟浩然

　　北山白雲裡，隱者自怡悅。

　　相望試登高，心隨雁飛滅。(試 一作 始)

　　愁因薄暮起，興是清秋髮。

　　時見歸村人，沙行渡頭歇。

　　天邊樹若薺，江畔洲如月。

　　何當載酒來，共醉重陽節。

　　九日登清水營城

　　明代： 齊之鸞

　　朔方三度重陽節，河曲幹旌歲歲忙。

　　鬢髮已甘塵路白，菊花猶送塞垣黃。

　　中丞疏有迴天力，太宰功兼蹜地方。

　　雲外好呼南去雁，系書先為報江鄉。

　　奉和聖制重陽節宰臣及群官上壽應制

　　唐代： 王維

　　四海方無事，三秋大有年。

　　百生無此日，萬壽願齊天。

　　芍藥和金鼎，茱萸插玳筵。

　　玉堂開右個，天樂動宮懸。

　　御柳疏秋景，城鴉拂曙煙。

　　無窮菊花節，長奉柏梁篇。

　　次韻周敦頤國博重陽節近見菊

　　宋代： 趙抃

　　為僚初自喜，邀客亦逢嘉。

　　把酒須同樂，分襟莫預嗟。

　　未成登畫舸，好共賞黃花。

　　試向東籬看，秋叢映晚霞。

　　欽和御製重陽節賜糕酒詩

　　明代： 夏原吉

　　聖主龍飛撫四夷，萬方鼓舞樂清時。

　　茲維九日頒恩澤，皎皎天章著緝熙。

　　重陽節的歷史

　　重陽節的來歷起源很早，至少已有兩千多年的歷史。生活於戰國時代的大詩人屈原的《遠遊》中已出現重陽之名：

　　“集重陽人地宮兮，造句始（星名）而觀清都。”這裡的“重陽”是“九重天”的意思，並非節日之名。但屈原《離騷》中有“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”的詩句，可見戰國時已有餐菊之俗。

　　到了漢代，過重陽節的習俗漸漸流行。相傳漢高祖劉邦的愛妃戚夫人遭到呂后的謀害，其身邊一隨從侍女賈氏也被逐出宮廷，嫁與平民為妻。賈氏便把重陽的活動帶到了民間。賈氏對人說：“在皇宮中，每年九月初九，都要佩茱萸，食蓬餌，飲菊花酒，以求長壽。”“蓬餌”

　　就是用植物葉子和米麵製作而成的重陽糕。這段話包括了重陽節的三個主要習俗。

　　三國時魏文帝曹丕在《九日與鍾繇書》中，則已明確寫出重陽的飲宴了：“歲往月來，忽復九月九日。九為陽數，而日月並應，俗稱其名，以為宜於長久，故以享宴高會。”這末句的“享宴高會”，就是重陽登高宴飲的意思。

　　魏晉時期，重陽日已有了賞菊、飲酒的習俗，晉代田園詩人陶淵明一生酷愛飲酒，性情恬淡，常常陶醉於“採菊東籬下，悠然見南山”的風雅情緒之中。他在《九日閒居》詩序文中說：“餘閒居，愛重九之名。秋菊盈園，而持醪靡由，空服九華，寄懷於言。”這裡，同時提到菊花和酒。

　　到了唐代，重陽被正式定為民間的節日，節俗活動更加豐富多彩，無菊無酒不重陽，不插茱萸不過節。甚至重陽節提前到九月八日開始，或推後至十日仍過重陽。宋代以降，重陽風俗基本沿襲唐代，但插茱萸之風俗逐漸衰落。

　　由此可見，重陽節的來歷早在戰國時期已開其端，漢代比較興盛，到唐代正式定為節日。

　　重陽節的食俗有哪些?

　　重陽節的食俗：喝菊花酒

　　菊是應時的花草，在“霜降之時，唯此草盛茂”，因此菊被古人視為“候時之草”;並且由於菊之獨特品性，菊成為生命力的象徵。獨立寒秋的菊花，在古人眼裡有著不尋常的文化意義。它在仙道方家眼中是“延壽客”、不老草。因此，賞菊與飲菊花酒成為重陽的主要節俗。 菊花酒用菊花雜和黍米釀成，“菊花舒時，並採莖葉，雜黍米釀之，至來年九月九日始熟就飲焉，故謂之菊花酒”。九日所釀的菊花酒在古代被視為延年益壽的長命酒。”菊花酒雖然達不到“令人不老”的奇效，但它的確有清熱解毒、明日祛風、平肝疏肺、益陰滋腎的藥用價值。九月九日是傳統的賞酒節，直到宋時，重九時節的民俗活動依然是“飲新酒，泛英替菊”，宋人以菊花、茱萸泡酒，名茱萸為“辟邪翁”，菊花為“延壽客”，認為藉此二物，“以消陽九之厄”。重陽釀酒、賞酒之俗在民間持續傳承，山東滕縣、臨沂、日照等地，在近現代仍多於重陽造菊花酒，當地謠諺有：“九月九，九重陽，菊花做酒滿缸香。”

　　重陽節的食俗：吃重陽糕

　　九月食糕的習俗起源很早，“糕”之名，雖然起於六朝之末，但糕類食品在漢朝時即已出現，當時稱為“餌”。餌的原料是米粉，米粉有稻米粉與黍米粉兩種，黍米有粘性，二者和合，“合蒸曰餌”。黍為五穀之長，黍在古代是待客與祭祀的佳品。九月，黍谷成熟，人們以黍米為應時的嘗新食品，因此，首先以黍祭享先人。重陽糕的前身就是九月的嘗新食品。這也就是後世民間在重陽節，以重陽糕薦神祭祖的秋祭習俗淵源。

　　六朝時期登高古俗得到光大，重陽節俗形成，糕類自然成為節令食品。到宋朝已習稱“重陽糕”，由於糕面有多種裝飾，重陽糕在明清以後又多稱為“花糕”。重陽花糕成為都市、鄉村的應節食品。花糕主要有“糙花糕”、“細花糕”和“金錢花糕”。“糙花糕”粘些香菜葉以為標誌，中間夾上青果、小棗、核桃仁之類的糙乾果;細花糕有3層、2層不等，每層中間都夾有較細的蜜餞乾果，如蘋果脯、桃脯、杏脯、烏棗之類;金錢花糕與細花糕基本同樣，但個兒較小，如同“金錢”一般，多是上層府第貴族的食品。糕在漢語中諧音“高”，糕是生長、向上、進步、高升的象徵。宋代民俗，在九月九日天亮時，“以片糕搭兒女頭額，更祝曰：願兒百事俱高。重陽糕上的諸種飾物也都有著各自的寓意。糕上的棗、慄、獅子之類飾品，都是中國傳統的祈子象徵物，它們明白地表示著人們在秋收時節祈求子嗣的願望。重陽還是出嫁的女兒回家的日子，接出嫁女兒回家吃重陽糕，是重陽的另一節俗，所以重陽如端午一樣，被稱為“女兒節”。

　　小暑詩句古詩大全 關於小暑的詩詞有哪些

　　1、《小暑六月節》

　　倏忽溫風至，因循小暑來。

　　竹喧先覺雨，山暗已聞雷。

　　戶牖深青靄，階庭長綠苔。

　　鷹鸇新習學，蟋蟀莫相催。

　　2、《登沃州山》

　　沃州初望海，攜手盡時髦。

　　小暑開鵬翼，新莫長鷺濤。

　　月如芳草遠，身比夕陽高。

　　羊祜傷風景，誰雲異我曹。

　　3、《玉溪小暑卻宜人》

　　一碗分來百越春，玉溪小暑卻宜人。

　　紅塵它日同回首，能賦堂中偶坐身。

　　4、《和答曾敬之秘書見招能賦堂烹茶》

　　一碗分來百越春，玉溪小暑卻宜人。

　　紅塵它日同回首，能賦堂中偶坐身。

　　5、《答李滁州題庭前石竹花見寄》

　　殷疑曙霞染，巧類匣刀裁。

　　不怕南風熱，能迎小暑開。

　　遊蜂憐色好，思婦感年催。

　　覽贈添離恨，愁腸日幾回。

　　6、《送魏正則擢第歸江陵》

　　客路商山外，離筵小暑前。

　　高文常獨步，折桂及超年。

　　關國通秦限，波濤隔漢川。

　　叨同會府選，分手倍依然。

　　7、《小暑日寄山甫》

　　微官便有簡書畏，貧舍非無水菽歡。

　　插架籤存先世舊，堆床笏美一時觀。

　　遠書且問平安好，前哲曾嗟嗣守難。

　　了卻臺參早懷檄，暫歸亦可小團欒。

　　8、《小暑才交雨漸晴》

　　平陸莽為巨浸，晴空變作漏天。

　　明朝是小暑節，重黴必大有年。

　　9、《前調·小暑》

　　返照射村斜，三兩人家，行行忽被暮雲遮。

　　惆悵郭宗昨宿處，林滿歸鴉。

　　散綺細看霞，城鼓初撾，征塵飛上敝裘些。

　　又早見蟾光升樹，映著蘆花。

　　10、《消暑》

　　何以消煩暑，端坐一院中。

　　眼前無長物，窗下有清風。

　　散熱由心靜，涼生為室空。

　　此時身自保，難更與人同。

　　11、《前調·野老家》

　　小暑啜瓜瓤，粗葛衣裳，炎蒸窗牖氣初剛。

　　無計遣茲長晝也，茗碗爐香。

　　深院一垂楊，又鬧鳴螿，簿書堆案使人忙。

　　何不歸與湖水上，做個漁郎。

　　12、《夏夜追涼》

　　夜熱依然午熱同，

　　開門小立月明中。

　　竹深樹密蟲鳴處，

　　時有微涼不是風。

　　13、《安禪逢小暑》

　　卻接良宵坐，明河幾轉流。

　　安禪逢小暑，抱疾入高秋。

　　靜室聞玄理，深山可白頭。

　　朝朝獻林果，亦欲學獼猴。

　　14、《久雨六言四首》

　　平陸莽為巨浸，晴空變作漏天。

　　明朝是小暑節，重黴必大有年。

　　15、《喜夏》

　　小暑不足畏，深居如退藏。

　　青奴初薦枕，黃釭亦升堂。

　　鳥語竹陰密，雨聲荷葉香。

　　晚涼無一事，步屟到西廂。