1、金文是中國古代的一種書體名稱，指的是鑄造在殷商與周朝青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鍾為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。
2、中國在夏代就已進入青銅時代，銅的冶煉和銅器的製造技術十分發達。因為周朝把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因為這類銅器以鐘鼎上的字數最多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。
3、金文應用的年代，上自商代末期，下至秦滅六國，約800多年。金文的字數，據容庚《金文編》記載，共計3722個， 其中可以識別的字有2420個。
1、金文是中國古代的一種書體名稱，指的是鑄造在殷商與周朝青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鍾為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。
2、中國在夏代就已進入青銅時代，銅的冶煉和銅器的製造技術十分發達。因為周朝把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因為這類銅器以鐘鼎上的字數最多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。
3、金文應用的年代，上自商代末期，下至秦滅六國，約800多年。金文的字數，據容庚《金文編》記載，共計3722個，其中可以識別的字有2420個。
關於植樹節的資料 植樹節資料簡短一些的
植樹節是什麼節日
"植樹節"是一些國家為激發人們愛林、造林的感情，促進國土綠化，保護人類賴以生存的生態環境，透過立法確定的節日。透過植樹活動激發人們愛林、造林的熱情，提高人們對森林愛護的認識，促進國土綠化，達到愛林護林和擴大森林資源，改善生態環境的目的。中國的植樹節開始是為紀念孫中山先生逝世，1979年2月23日，中國第五屆全國人大常務委員會第六次會議決定，以3月12日為中國的植樹節，鼓勵全國各族人民植樹造林，造福子孫後代。
植樹的意義
植樹造林能夠使水土得到保持，有效地控制水土流失和土地沙漠化。我國許多地方植被覆蓋率低，水土流失嚴重。特別是黃河流域，由於土質鬆散，每到雨季，雨水沖刷，大量泥沙流入黃河，致使河水變渾，河床增高，給防洪防汛工作帶來了巨大的困難。而多植樹，就可以控制水土的流失。因為樹木有龐大的根系，這些根系像一隻只巨手牢牢抓住了土壤。土壤中的水分，就被樹根吸收畜存。據統計，一畝樹林比無林地區多蓄水20噸。要控制沙漠，最有效最主要的方法就是植樹造林。因為“沙漠向人類進攻的主要武器是風和沙”大量植樹造林，就可以形成一道道防護林，減少風的速度和力量，固定沙丘，起到控制風沙的作用。
植樹節的故事
在民間，也流傳著許多有關保護林木的故事。傳說西湖淨慈寺有一古松，某新任太守為修造衙門，下令征伐。方丈無計可施，幸虧有一個濟顛和尚寫了一首詩，派人送給了太守。詩云：“庭松百尺接天高，久與山僧作故交。本謂枝柯千載茂，誰知刀斧一齊拋。庭前不見龍蛇影，宅畔無聞風雨號。最苦早間飛去鶴，晚回不見舊時巢。”太守見詩，權衡利害，終於收回成命。
關於植樹的詩句
1、《種樹》唐朝 作者：於鵠
一樹新栽益四鄰，野夫如到舊山春。
樹成多是人先老，垂白看他攀折人。
2、《集宿姚侍御宅懷永樂宰殷侍御》唐朝 作者：馬戴
石田虞芮接，種樹白雲陰。穴閉神蹤古，河流禹鑿深。
樵人應滿郭，仙鳥幾巢林。此會偏相語，曾供雪夜吟。
3、《過野叟居》唐朝 作者：馬戴
野人閒種樹，樹老野人前。居止白雲內，漁樵滄海邊。
呼兒採山藥，放犢飲溪泉。自著養生論，無煩憂暮年。
4、《觀種樹》唐朝 作者：孟郊
種樹皆待春，春至難久留。君看朝夕花，誰免離別愁。
心意已零落，種之仍未休。胡為好奇者，無事自買憂。
5、《幽居》宋朝 作者：陸游
社結山林友，家藏種樹書。蔽床欣卜宅，容駟笑高閭。
薄飯頻葅韭，單衣旋制綀。東家借蹇罷，南市買船初。
美景遊俱遍，鄰翁好不疏。時時得乘興，豈獨愛吾廬。
植樹節宣傳語
1.一棵兩棵三棵，棵棵皆成棟樑材
2.一花一世界，一葉一菩提;植下一棵樹，收穫萬點綠
3.萬里長城抵禦外敵，綠色長城造福人類
4.三九四九，栽楊種柳。
5.三分種樹七分管，十分成活才保險。
6.人怕傷心，樹怕傷根。
7.保樹蓋荒山，不愁吃和穿。
8.光栽不護，白費功夫。
9.冬天栽樹樹正眠，開春發芽長得歡。
10.前人栽樹，後人乘涼。