可參考趙翼著《廿二史札記》卷七關張之勇的部分，詳細整理了古人以關羽、或關張皆用作為勇將代名詞的資料:
1、呂蒙:“斯人長而好學，讀左傳略皆上口，梗亮有雄氣，然性頗自負，好凌人。” 、“今東西雖為一家，而關羽實熊虎也， 計安可不豫定?”；
2、諸葛亮書與關羽:“孟起兼資文武，雄烈過人，一世之傑，黥、彭之徒，當與益德並驅爭先，猶未及髯之絕倫逸群。”；
3、周瑜稱關羽、張飛：“熊虎之將。”；
4、傅幹稱關羽、張飛:“勇而有義，皆萬人之敵，而為之將。”；
5、晉書劉遐傳：“晉劉遐每擊賊，陷堅摧鋒，冀方比之關羽、張飛。”；
6、魏書崔延伯傳：“崔公，古之關張也”。
仲謀見識短淺，用此孺子為將。
關雲長在此，來者報上名來，刀下不斬無名之輩。
昔日高祖與項羽爭天下，數敗於羽；後九里山一戰成功，而開四百年基業，勝負兵家之常，何可自隳其志。
枳棘叢中，非棲鸞鳳之所。
操又指曰：麾蓋之下，繡袍金甲，持刀立馬者，乃顏良也，關公舉目一望，謂操曰：吾觀顏良，如插標賣首耳。
人生天地間，無始終者，非君子也，吾來時明白，去時不可不明白。
此等小輩，如同土雞瓦狗，插標賣首爾。
我觀顏良如插標賣首耳。
我觀顏良如插標賣首耳。
操又指曰：麾蓋之下，繡袍金甲，持刀立馬者，乃顏良也，關公舉目一望，謂操曰：吾觀顏良，如插標賣首耳。
昔日高祖與項羽爭天下，數敗於羽；後九里山一戰成功，而開四百年基業，勝負兵家之常，何可自隳其志。
枳棘叢中，非棲鸞鳳之所。
人生天地間，無始終者，非君子也，吾來時明白，去時不可不明白。
此等小輩，如同土雞瓦狗，插標賣首爾。
關雲長在此，來者報上名來，刀下不斬無名之輩。
仲謀見識短淺，用此孺子為將。
枳棘叢中，非棲鸞鳳之所。
仲謀見識短淺，用此孺子為將。
我觀顏良如插標賣首耳。
操又指曰：麾蓋之下，繡袍金甲，持刀立馬者，乃顏良也，關公舉目一望，謂操曰：吾觀顏良，如插標賣首耳。
此等小輩，如同土雞瓦狗，插標賣首爾。
昔日高祖與項羽爭天下，數敗於羽；後九里山一戰成功，而開四百年基業，勝 ...
昔日高祖與項羽爭天下，數敗於羽；後九里山一戰成功，而開四百年基業，勝負兵家之常，何可自隳其志。
仲謀見識短淺，用此孺子為將。
枳棘叢中，非棲鸞鳳之所。 ...
此等小輩，如同土雞瓦狗，插標賣首爾。
人生天地間，無始終者，非君子也，吾來時明白，去時不可不明白。
我觀顏良如插標賣首耳。
仲謀見識短淺，用此孺子為將。
操又指曰：麾蓋之下，繡袍金甲，持刀立馬者，乃顏良也，關公舉目一望，謂操曰：吾觀顏良，如插標賣首耳。
關雲長在此，來者報上名來，刀下不 ...
此等小輩，如同土雞瓦狗，插標賣首爾。
枳棘叢中，非棲鸞鳳之所。
昔日高祖與項羽爭天下，數敗於羽；後九里山一戰成功，而開四百年基業，勝負兵家之常，何可自隳其志。
操又指曰：麾蓋之下，繡袍金甲，持刀立馬者，乃顏良也，關公舉目一望，謂操曰：吾觀顏良，如插標賣首耳。
人生天地間，無始終者，非君子也 ...
仲謀見識短淺，用此孺子為將。
操又指曰：麾蓋之下，繡袍金甲，持刀立馬者，乃顏良也，關公舉目一望，謂操曰：吾觀顏良，如插標賣首耳。
關雲長在此，來者報上名來，刀下不斬無名之輩。
枳棘叢中，非棲鸞鳳之所。
昔日高祖與項羽爭天下，數敗於羽；後九里山一戰成功，而開四百年基業，勝負兵家之常，何可自隳 ...
關羽本字長生，後改字雲長，河東郡解縣人， 東漢末年名將，早期跟隨劉備輾轉各地，後在荊州兵敗被殺。關羽去世後，逐漸被神化，被民間尊為“ 關公”，又稱美髯公。《三國演義》尊其為蜀國“五虎上將”之首， 毛宗崗稱其為“《演義》三絕”之“義絕”。他說過的威武名言如下：
1、玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毀其節 ...
我觀顏良如插標賣首耳。
此等小輩，如同土雞瓦狗，插標賣首爾。
人生天地間，無始終者，非君子也，吾來時明白，去時不可不明白。
操又指曰：麾蓋之下，繡袍金甲，持刀立馬者，乃顏良也，關公舉目一望，謂操曰：吾觀顏良，如插標賣首耳。
昔日高祖與項羽爭天下，數敗於羽；後九里山一戰成功，而開四百年基業， ...